2009年09月02日 18:58
來源：中國網(wǎng)

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生平簡介

中國經(jīng)濟學(xué)家。上海人。原姓郁，名鍾正，于光遠是入黨后起的名字。1915年7月出生。1935年參加一二九學(xué)生運動。1936年畢業(yè)于清華大學(xué)物理系。1937年初抗日戰(zhàn)爭前，加入中國共產(chǎn)黨。1941年起從事陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟的研究工作，后在延安大學(xué)財經(jīng)系任教。1948～1975年在中共中央宣傳部工作。1955年被推選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部的學(xué)部委員。1964年任國家科學(xué)委員會副主任。1975年以后任國家計劃委員會經(jīng)濟研究所所長、中國社會科學(xué)院副院長兼馬列主義毛澤東思想研究所所長、國家科委副主任、中共中央顧問委員會委員、中國社會科學(xué)院顧問、《中國大百科全書》總編委會副主任等職。

于光遠長期從事經(jīng)濟研究工作， 從上世紀(jì)八十年代起，致力于哲學(xué)、社會科學(xué)多學(xué)科的研究和推進其發(fā)展的組織活動，并積極參加多方面的社會活動，擔(dān)任過中國自然辯證法研究會、中國政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分研究會、中國生產(chǎn)力經(jīng)濟學(xué)研究會、中國國土經(jīng)濟學(xué)研究會、中國技術(shù)經(jīng)濟學(xué)研究會、中國馬克思主義毛澤東思想研究會、中國太平洋學(xué)會等團體的理事長或會長。

于光遠興趣非常廣泛，關(guān)心社會生活中許許多多問題。腦勤、手勤、腿也勤，雖現(xiàn)年事雖高，但仍“坐輪椅，走天下”。近又要求自己要現(xiàn)代化，嘗試與因特網(wǎng)打打交道。于光遠曾經(jīng)破格錄取一位英語分?jǐn)?shù)不夠的學(xué)生為自己的碩士。傳為佳話。

　往事略集

▲于光遠和錢

于光遠是中宣部里最有錢的人，也是最不在乎錢的人。他每個月都請科學(xué)處辦公室的一位服務(wù)員給他在上海的母親寄錢，他母親每次都在回信中說明收到了多少錢?；匦胖兴f的錢數(shù)總是少于他所寄出的錢數(shù)，原來是被那位服務(wù)員偷偷克扣了。然而于光遠卻馬馬虎虎，竟從來沒有覺察。

這位服務(wù)員是個小偷，而且是個慣偷，偷過很多人的錢。一次作案時，他被抓獲了，并被起訴到法院。他供認(rèn)說，偷于光遠的錢最多。法院開庭審理此案，通知于光遠作為證人出庭?？墒怯诠膺h在回答法官的詢問時，卻一問三不知，說不清楚他的錢是什么時候怎么被偷的，更說不清楚被偷了多少錢。他那副狼狽無奈的窘態(tài)，惹得法庭上下哄堂大笑。于光遠的這一軼事，在中宣部里很長時間都被傳為笑談。(這里，順便坦白交待一下，在法庭上，那個服務(wù)員還供認(rèn)：曾在龔育之掛在辦公室的上衣口袋里偷過錢。而在此之前我也毫無察覺。)于光遠之所以有錢，是因為他稿費多。上世紀(jì)五十年代，全國各地都學(xué)習(xí)他編寫的《政治常識讀本》和《經(jīng)濟建設(shè)常識讀本》，印量極大。后來，他和蘇星主編的《政治經(jīng)濟學(xué)》是當(dāng)時全國唯一的一部政治經(jīng)濟學(xué)讀本，印量也極大。他的稿費當(dāng)然就特別多。稿費怎么用？那個時候時興的方式是交黨費。于光遠用稿費交了很多黨費，但也沒有全部交，他留下一部分，以便自己來支配。他有自己的一些想法，比如，資助一些公益事業(yè)。中國人民大學(xué)的剪報公司，也就是今天的中國人民大學(xué)書報資料中心，最早就是于光遠出錢辦起來的。中宣部機關(guān)幼兒園、中宣部建游泳池，他都是資助人之一。

八十年代有人批判于光遠“向錢看”，其實他是贊成兩句話：既要“向前看”，也要“向錢看”；“向前看”是堅持方向，“向錢看”是重視生產(chǎn)，重視經(jīng)濟效益。至于他自己，對錢可是從來不在乎的。

▲于光遠的八字人生

一、勤。也就是‘愛勞動’。眼勤、耳勤、手勤、腦勤，五官四肢都勤。勞動創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富。一個人只有勤，才能有所作為；

二、正。也就是直，正道直行。正直是大聰明，也是大道德；

三、坦。也就是真，說真話，做真事，就是待人坦誠，‘君子坦蕩蕩’嘛；

四、深。研而究之，探求本質(zhì)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從第一本質(zhì)進到第二本質(zhì)；

五、創(chuàng)。要有創(chuàng)新的強烈欲望和興趣。要獨立思考，反對陳腐，勇于沖破舊事物的羅網(wǎng)；

六、韌。孜孜不倦，堅韌不拔。要成功，勇是必要的，但須繼之以韌性的戰(zhàn)斗。目的尚未達到，‘我就跟你沒有完’；

七、情。對人對事要有熱情，心腸要熱，不論看人看問題頭腦要冷靜，同時要有豐富的人情味。在人與人之間，應(yīng)有更多的理解、同情和愛，不要感情冷漠；

八、喜。也就是樂。我欣賞經(jīng)常樂乎乎的性格。不論遇到什么不順心的事，或者什么病痛，都要想得開，自找快活，不要自尋煩惱?！?/p>

于老飲酒，但“沒什么水平，也從不過量。醉了，身體會不舒服，醉過的人證實了我的這種說法?！?/p>

于老飲茶，且很有品味，中國茶葉博物館就是20世紀(jì)80年代初由他倡議而建立在杭州的。飲食上他喜歡甜食和粥。

研究領(lǐng)域

于光遠長期從事經(jīng)濟理論研究工作。50年代末，他參與組織有關(guān)商品生產(chǎn)、價值規(guī)律、社會主義再生產(chǎn)、經(jīng)濟效果、經(jīng)濟發(fā)展速度與比例等重要經(jīng)濟理論的討論。1959年提出必須重視經(jīng)濟效益。70年代后期，他駁斥了所謂的“批判唯生產(chǎn)力論”的論調(diào)，認(rèn)為唯生產(chǎn)力論是承認(rèn)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最根本的決定性因素，就是承認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑歸根到底為生產(chǎn)力所決定，唯生產(chǎn)力論是歷史唯物主義的根本觀點。在如何評價社會主義所有制形式的優(yōu)越性時，他指出，衡量一種生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)越與否或何種生產(chǎn)關(guān)系更為優(yōu)越的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只能是看它能否最好地促進當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力的發(fā)展，同樣，何種社會主義

所有制形式先進，何種形式落后，一定要放到與生產(chǎn)力的關(guān)系的歷史發(fā)展中去考察。而且對于社會主義建設(shè)時期的非社會主義經(jīng)濟成分的存在與發(fā)展，也要運用這一標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于按勞分配理論，他指出按勞分配不但不產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級，而且是最終消滅資本主義和資產(chǎn)階級的必由之路，他認(rèn)為在我國不存在按勞分配貫徹過分的問題，而是貫徹不夠。1978年他提出商品生產(chǎn)是社會主義制度的一個本質(zhì)特征。

1979年他提議開展社會主義生產(chǎn)目的問題的討論，把社會主義生產(chǎn)目的的問題和最終產(chǎn)品聯(lián)系起來，他認(rèn)為社會主義經(jīng)濟目標(biāo)，應(yīng)該是在可能的范圍內(nèi)最大限度地增產(chǎn)人民需要的最終產(chǎn)品，要以最終產(chǎn)品增產(chǎn)的狀況作為衡量整個經(jīng)濟工作成績的尺度。同時，他將全社會的使用價值生產(chǎn)和個別企業(yè)的價值生產(chǎn)統(tǒng)一起來，個別企業(yè)的價值生產(chǎn)是從屬于全社會的使用價值生產(chǎn)的。70年代末，他對社會主義經(jīng)濟有計劃發(fā)展提出：計劃地發(fā)展應(yīng)當(dāng)包含有計劃地適應(yīng)外界變化，在存在社會主義商品生產(chǎn)和商品交換的條件下，計劃應(yīng)當(dāng)和市場的變化相適應(yīng)，不僅指導(dǎo)性計劃是如此，指令性計劃也是如此。十一屆三中全會以后，他就堅持不懈地探索改革，他認(rèn)為經(jīng)濟體制改革是社會主義國家中繼對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造后的又一次生產(chǎn)關(guān)系上的偉大變革。早在1977年，他就指出我國經(jīng)濟體制改革的總的指導(dǎo)思想是馬克思主義的普遍原理和本國的具體實踐相結(jié)合。他曾支持一些新的經(jīng)濟學(xué)科如生產(chǎn)力經(jīng)濟學(xué)、國土經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立，并對經(jīng)濟效益學(xué)、教育經(jīng)濟學(xué)、消費經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、旅游經(jīng)濟學(xué)等提出了自己的見解。

經(jīng)濟學(xué)者

于光遠學(xué)識淵博，學(xué)貫“自然科學(xué)和社會科學(xué)”，許多經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟體制改革中的重大理論問題都是由他率先或較早提出的，并參與了許多重要的決策。

他是中國當(dāng)代思想解放運動和改革開放的重要參與者和見證人。

他不僅重視將馬克思主義著作中已闡明的原理運用于現(xiàn)代經(jīng)濟生活，而且還十分重視如何將馬克思主義運用于中國改革實踐的經(jīng)濟理論發(fā)展。

在中國的學(xué)術(shù)界中，于光遠是以思想敏銳、學(xué)識淵博、勤奮多產(chǎn)而著稱的。

前不久去世的中共中央黨校副校長龔育之曾對于光遠有過這樣的評價：學(xué)識淵博，學(xué)貫“兩科”，即將自然科學(xué)和社會科學(xué)有機地融為一體；在整個學(xué)術(shù)生涯中，他開拓了許多新的學(xué)科領(lǐng)域，尤其在促進中國的自然科學(xué)與社會科學(xué)聯(lián)盟方面、在自然辯證法哲學(xué)學(xué)派的創(chuàng)立與發(fā)展方面、在反偽科學(xué)方面等等，他是勇敢的開拓者、辛勤的耕耘者。

可以說，這一評價基本概括了于光遠為中國學(xué)術(shù)、思想以及改革所作的貢獻。

▲經(jīng)濟改革開放的重要參與者和見證人

于光遠出生于上海一個受到西方民主思想影響和近代科學(xué)技術(shù)教育的知識分子家庭。1932年考入上海大同大學(xué)，1934年轉(zhuǎn)到清華大學(xué)物理系三年級。面對日本帝國主義對中國的蹂躪，于光遠放棄了成為一個大物理學(xué)家的夢想，參加了1935年底爆發(fā)的“一二九”學(xué)生運動，繼而在共產(chǎn)黨的影響下，投身到抗日救亡的事業(yè)中，1937年3月加入了中國共產(chǎn)黨。從此，在中國革命和建設(shè)的社會實踐中，開始了社會科學(xué)研究。

如今，作為一位資深學(xué)者，于光遠在社會科學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)探索半個多世紀(jì)了。從早年感應(yīng)時代的召喚，投身于民族解放戰(zhàn)爭的洪流中，到新時期的改革開放，除了文革幾年下放干校勞動外，他一直活躍在思想理論戰(zhàn)線上。

于光遠不僅僅是一個勤于思考的學(xué)者，許多經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟體制改革中的重大理論問題都是由他率先或較早提出的；他還是一個長于行動的學(xué)者，參與了許多重要的決策。

1978年召開的十一屆三中全會掀開了中國歷史的新篇章。于光遠作為列席代表參加了這次著名的會議及之前的中央工作會議。而在中央工作會議上，鄧小平作了那篇后來被認(rèn)為是三中全會主題報告的著名講話《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》，這篇講話的手寫提綱就一直保存在于光遠那兒。

從1981年起，他又利用參與討論中央文件的機會，多次主張將社會主義初級階段的概念和基本特征寫入中央文件。他的意見，發(fā)揮了一定的作用?？梢哉f，于光遠是中國當(dāng)代思想解放運動和改革開放的重要參與者和見證人。

上世紀(jì)50年代，于光遠曾較長時間在中宣部工作，擔(dān)任中宣部科學(xué)處處長，1977年-1982年間，任國家科委副主任、中國社會科學(xué)院副院長兼馬列所所長。他是中共十二大、十三大的中央顧問委員會委員。去年，又榮膺中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員，還擔(dān)任許多大學(xué)和研究機構(gòu)的教授、名譽會長或顧問。他也是1955年評出的中國科學(xué)院哲學(xué)學(xué)部委員中僅存的四位院士之一，且年齡最輕。

▲兼具深切社會與學(xué)術(shù)關(guān)懷的經(jīng)濟學(xué)大家

于光遠一生著作等身，代表性著作有：《哲學(xué)論文演講和筆記》、《一個哲學(xué)學(xué)派正在中國興起》、《政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分探索1-7卷》、《中國社會主義初級階段的經(jīng)濟》、《經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略》、《于氏簡明社會主義所有制結(jié)構(gòu)辭典》、《社會主義市場經(jīng)濟主體論雜記》、《我的市場經(jīng)濟觀》、《我親歷的那次歷史轉(zhuǎn)折》、《文明的亞洲和亞洲的文明》和《評所謂人體特異功能》等。

當(dāng)然，作為中國思想界的一個大學(xué)問家，他首先是以一個經(jīng)濟學(xué)家的身份出現(xiàn)的。2005年，在首屆中國經(jīng)濟學(xué)獎候選人資料中，推薦人對于光遠的評語是：他是一個兼有著深切的社會關(guān)懷和深切的學(xué)術(shù)關(guān)懷的經(jīng)濟學(xué)家，在他的學(xué)術(shù)活動中，總是試圖尋找二者間的支點，來確定自己的學(xué)術(shù)研究方向。廣泛的學(xué)術(shù)興趣和豐富的人生經(jīng)歷，使得他的學(xué)術(shù)思想內(nèi)容十分豐富。

回溯歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，早在上世紀(jì)50年代，于光遠就倡導(dǎo)對社會主義經(jīng)濟的政治經(jīng)濟學(xué)研究，并將這一學(xué)科定名為政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分，有別于蘇聯(lián)提出的“社會主義政治經(jīng)濟學(xué)”。在這一領(lǐng)域，他至今已進行了40余年的研究，出版了《政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分探索》1-7卷。

1979年以來，于光遠在經(jīng)濟學(xué)的許多方面進行了開拓性的研究。在理論經(jīng)濟學(xué)方面，他倡議并推動了關(guān)于社會主義生產(chǎn)目的和社會主義按勞分配等重大問題的討論和研究，廓清了在這些重大問題上的理論認(rèn)識。同時，他大力提倡并率先進行了一些新學(xué)科的研究，比如消費經(jīng)濟學(xué)、教育經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、旅游經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)、國土經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟效益學(xué)，等等。他不斷地組織各種形式的經(jīng)濟活動，推動了各種經(jīng)濟研究和學(xué)術(shù)活動組織的建立。

于光遠還是一位敢于堅持馬克思主義真理的經(jīng)濟學(xué)家。他對中國經(jīng)濟體制改革中幾乎所有重大的問題都有所涉及，并在很多方面作出了開創(chuàng)性的理論貢獻。

比如，關(guān)于經(jīng)濟效果，他提出要以個人使用價值(或個人需要的滿足)作為社會經(jīng)濟效果的基礎(chǔ)，這一觀點與當(dāng)時流行的將政府目標(biāo)等同于全社會目標(biāo)的觀念有著根本不同的理論基礎(chǔ)。他正是從這一深層的價值理念上逐步認(rèn)識到中國改革是必要的。

關(guān)于所有制形式結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為社會主義所有制結(jié)構(gòu)是中國經(jīng)濟體制改革的核心，在1997年發(fā)表的《于氏簡明社會主義所有制結(jié)構(gòu)辭典》中，以條目的形式系統(tǒng)闡述了他的社會主義所有制改革的觀點。

特別是他一直高度重視唯生產(chǎn)力論問題，很早就提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。他指出，衡量一種生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)越與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只能是看生產(chǎn)力發(fā)展的情況。他特別強調(diào)，能否促進生產(chǎn)力發(fā)展是衡量一切是非的最高標(biāo)準(zhǔn)、最高原則，其他任何原則，都不能和這個原則并列。

▲致力于發(fā)展中國特色經(jīng)濟學(xué)理論

于光遠不僅重視將馬克思主義著作中已闡明的原理運用于現(xiàn)代經(jīng)濟生活，而且十分重視如何將馬克思主義運用于中國改革實踐的經(jīng)濟理論發(fā)展。

1983年，在首都紀(jì)念馬克思逝世100周年學(xué)術(shù)討論會上，他提出了要“發(fā)展作為社會主義建設(shè)的科學(xué)的馬克思主義”的要求，在理論界產(chǎn)生了深刻的影響。

1978年訪問南斯拉夫以后，他開始比較系統(tǒng)和深入地思考和研究中國經(jīng)濟體制改革問題。他指出，實現(xiàn)社會主義經(jīng)濟體制改革應(yīng)與被看作是繼社會主義改造后的又一次生產(chǎn)關(guān)系方面的偉大變革，中國當(dāng)前所進行的這場經(jīng)濟體制改革是一個跨世紀(jì)的任務(wù)。

他并強調(diào)說，中國經(jīng)濟體制改革的總的指導(dǎo)思想是馬克思主義的普遍原理與本國的具體實踐相結(jié)合。

關(guān)于改革的基本原則，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把商品生產(chǎn)問題放在首位。這是因為，發(fā)展商品生產(chǎn)在各國的經(jīng)濟體制改革中具有突出的重要地位。社會主義經(jīng)濟建設(shè)的實踐證明，商品生產(chǎn)在社會主義階段中的存在和發(fā)展不是偶然的，而是社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征。

他在改革的實踐中，不僅注意實踐中出現(xiàn)的新事物，注意總結(jié)改革的成功經(jīng)驗，而且十分注意改革所遇到的和可能遇到的問題。

關(guān)于改革和經(jīng)營的關(guān)系，就是他提出來并反復(fù)強調(diào)以其引起人們高度重視的問題之一。他指出，改革應(yīng)當(dāng)為經(jīng)營排除障礙、創(chuàng)造條件，因為經(jīng)濟效益只能通過經(jīng)營來取得。搞好經(jīng)營不僅對于鞏固改革成果十分重要，而且積極從事經(jīng)營能使人們有更強的改革要求。他的這一思想，為后來實行承包制改革以完善經(jīng)營機制的改革措施在理論上作了準(zhǔn)備。

他還比較早地研究了社會主義初級階段的經(jīng)濟的理論，著有《社會主義初級階段的經(jīng)濟》(1988)一書。此書被經(jīng)濟學(xué)家評為“影響新中國經(jīng)濟的十本經(jīng)濟學(xué)著作”之一。

1995年，于光遠又提出了著名的“三個30年”觀點。他認(rèn)為，中國的現(xiàn)代化可分為“三個30年”。第一個30年是從1919年五四運動到1948年新中國成立前夕，這是從思想發(fā)動經(jīng)過三次革命戰(zhàn)爭取得全國勝利的30年；第二個30年是從1949年全國解放到1978年十一屆三中全會召開，這是我們?nèi)〉谜?quán)后在建設(shè)社會主義道路上曲折前進的30年，在這30年后期，我們覺悟到要進行經(jīng)濟體制改革，并在鄧小平理論的指導(dǎo)下，開始了又一新的偉大革命；從1979年起，中國進入第三個30年，在這個30年末，即2008年，中國經(jīng)濟改革可以基本完成，并建立一個比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制。

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