2013年10月16日 02:06
來源：第一財(cái)經(jīng)日報(bào) 作者：陳志龍

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2013年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)為美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家尤金·法瑪、羅伯特·希勒、拉爾斯·漢森獲得。

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界對此較為亢奮，許多人連夜在微博或博客上發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在諸多“諾獎(jiǎng)夜話”中，許小年教授的留言頗具深意，他說，法瑪和希勒對市場的理解處于對立的兩極。前者認(rèn)為價(jià)格由人的理性計(jì)算形成，因此含有豐富的信息，是經(jīng)濟(jì)個(gè)體進(jìn)行決策的可靠依據(jù)；后者則強(qiáng)調(diào)心理因素（動(dòng)物精神）的作用，認(rèn)為價(jià)格中充滿誤導(dǎo)性的“噪音”，例如此次金融危機(jī)前的美國房價(jià)。兩個(gè)對立的觀點(diǎn)同獲諾獎(jiǎng)，說明思想的形成與發(fā)展需要對立面。

這讓我想到不久前剛駕鶴西去的另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師科斯，從未來過中國的他，關(guān)于中國奇跡有一段著名論述：中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展是個(gè)奇跡，但制約中國發(fā)展升級的是缺乏開放的思想市場。

什么是思想市場？簡而言之，思想市場是一個(gè)要素市場。市場經(jīng)濟(jì)是建立在各種要素市場和產(chǎn)品市場的基礎(chǔ)上的。生產(chǎn)要素包括土地、資本、勞動(dòng)力和知識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)，和經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的知識(shí)多種多樣，包括科技知識(shí)、制度知識(shí)，也包括企業(yè)家的各種商業(yè)計(jì)劃。市場經(jīng)濟(jì)的一個(gè)主要優(yōu)勢是它能讓一個(gè)社會(huì)做到物盡其用、人盡其才。

思想市場是一個(gè)多元包容的市場。由于缺乏思想市場，中國在知識(shí)的創(chuàng)新、流通和應(yīng)用方面顯得力不從心。難怪《人民日報(bào)》在近日的一篇重要述評中坦承：“體制機(jī)制轉(zhuǎn)軌仍然遭遇既有格局的強(qiáng)大慣性，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所需的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)遭遇剛性瓶頸?！?/p>

老一代中國共產(chǎn)黨人喜歡用“難得是諍友”來概括那些肝膽相照、赤誠相見的思想諍友。今年初，中共中央總書記習(xí)近平在與黨外人士共迎新春時(shí)說，要繼續(xù)加強(qiáng)民主監(jiān)督。對中國共產(chǎn)黨而言，要容得下尖銳批評，做到有則改之、無則加勉；對黨外人士而言，要敢于講真話，敢于講逆耳之言，真實(shí)反映群眾心聲，做到知無不言、言無不盡。在多次重要論述中，習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)“讓人民追求有尊嚴(yán)的幸福生活是我們工作的努力方向和動(dòng)力”。這些重要論述雖未觸及經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于思想市場的邊界，但本質(zhì)上都包含著思想解放的深刻洞見和呼喚。

經(jīng)過30多年的快速增長，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的奇跡有目共睹，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的矛盾也越來越突出。隨著利益多元和思想多維，利益的博弈、思想的交鋒在一定程度上已成為觀察政經(jīng)政策走向的第一坐標(biāo)。而一些領(lǐng)域長期裹足不前的改革，隨著困難和問題的不斷累積，也到了“窗口期”，或處于彷徨的“十字路口”。解決這些尖銳突出的矛盾有特殊的必要性和緊迫性，吳敬璉先生提出“改革和革命在賽跑”，因此現(xiàn)在比任何時(shí)候都需要通過深化改革來推進(jìn)開放和民主建設(shè)，以改革開放來釋放制度的新紅利、尋找發(fā)展的新動(dòng)力。各方矚目并寄望甚殷十八屆三中全會(huì)，中國新一輪改革開放或?qū)⒁虼碎_啟新的契機(jī)。

中共建政以來，若干歷史發(fā)展階段進(jìn)退得失的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說明，一個(gè)思想活躍的時(shí)代是人民心情舒暢、社會(huì)朝氣蓬勃，各方面積極性、首創(chuàng)精神和創(chuàng)新能量都得到充分激發(fā)的時(shí)代。而從“反右”到“文革”，以及改革開放后所經(jīng)歷的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)姓“社”姓“資”之爭，一次次的波折和教訓(xùn)都說明，壓制思想成長，整齊劃一搞標(biāo)準(zhǔn)化、程式化、革命化的“統(tǒng)一思想”，往往效果不彰。在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，以鄧小平為時(shí)代標(biāo)志的中國式政治領(lǐng)袖的大智慧，促成了生機(jī)勃勃的“思想市場”的出現(xiàn)，每一輪歷史性進(jìn)步都是在沖破思想禁錮和理論禁區(qū)，以“不爭論”、“大膽試”來實(shí)質(zhì)性推動(dòng)的。

思想市場是一個(gè)好制度生存進(jìn)化的保障和不竭動(dòng)力。當(dāng)下，中國社會(huì)各階層利益格局日益多元，聚凝共識(shí)的難度加大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)面臨許多新難題、新挑戰(zhàn)，這時(shí)更需要開放的思想市場來有效融合。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題的根源是多重變量共同作用的，既有體制的痼疾，也有文明的滑坡；既有金錢至上、物質(zhì)主義的泛濫，也有人性、靈魂和信仰的失落；“關(guān)鍵領(lǐng)域深層次改革”難以推進(jìn)，既因既得利益群體的阻撓，也有市場倫理缺失和法制不彰。

當(dāng)此之時(shí)，新一輪改革開放的深化需要社會(huì)各界的廣泛共識(shí)，而共識(shí)之成則有賴各方思想的充分交流碰撞，使在野者求同存異，為政者兼收并蓄。在人們對三中全會(huì)的眾多期待中，就包含了對更開放、更包容、更開明的思想空間的期許，也是本屆經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)給我們的啟示。

就在此文要畫上句號時(shí)，想起剛看的一本關(guān)于日本人與諾獎(jiǎng)的書。這十年來，日本幾乎年年都有人捧回諾獎(jiǎng)，其中一位日本獲獎(jiǎng)?wù)咧t虛地說，如果兩三千年前就評諾獎(jiǎng)，中國估計(jì)年年有人獲獎(jiǎng)，因?yàn)槿祟悮v史的若干重大發(fā)明幾乎都源自中國。這一看似調(diào)侃卻又真切的觀點(diǎn)，和許小年提出的“思想的形成與發(fā)展需要對立面”一樣，給我以深刻的啟迪和震撼。

（作者系資深媒體人）

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