鳳凰財(cái)經(jīng)訊 2014年7月7日，楊小凱逝世十周年。在《中國的改革歷史與經(jīng)濟(jì)前景國際學(xué)術(shù)研討會暨紀(jì)念楊小凱教授逝世十周年追思會》上，上海交通大學(xué)法學(xué)院院長季衛(wèi)東在追憶小凱時談到，今天的中國，又回到了小凱當(dāng)年提出的“中國向何處去”。他表示，一方面，中國走向法治，讓人們看到了希望，但另一方面，腐敗的問題嚴(yán)重至此，有令人困惑和懷疑。“用小凱的話說，中國腐敗到了這個程度，真的能夠?qū)崿F(xiàn)法治嗎？”

季衛(wèi)東將楊小凱稱之為“先知”。他說，在全國那么多人都狂熱地認(rèn)為在奔向真理和天堂的時候，他提出了“中國向何處去”；當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)開始騰飛的時候，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為僅僅通過討價還價我們就有可能博弈出一個新形式的時候，小凱提出了腐敗的問題；進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)取得了令人矚目的成就的時候，小凱這個時候又發(fā)表了文章《如何讓憲法得到尊重》。

另外，季衛(wèi)東還談及自由與權(quán)力的關(guān)系——中國傳統(tǒng)的價值觀和社會結(jié)構(gòu)如果都需要改革，有可能會導(dǎo)致必須有一個強(qiáng)大的權(quán)力，但你爭取的東西是需要保護(hù)自由，限制權(quán)力的。但是你要徹底的改變這個社會，又不得不容忍權(quán)力跟自由之間的關(guān)系——他把這稱之為中國問題的悖論。

以下是季衛(wèi)東發(fā)言實(shí)錄：

季衛(wèi)東：小娟女士，各位新老朋友，大概在這里我是一個異類，絕大部分在座的都是經(jīng)濟(jì)學(xué)界的專家，我來自法學(xué)界。大多數(shù)人可能和小凱都比較長時間的交往，而我見著小凱的機(jī)會不多，但是印象很深。

首先，談一談對小凱的整體印象。

從我們研究法律的人來看，覺得小凱是一個先知者。因?yàn)槲覀兛梢钥吹?，在全國那么多人，都狂熱地認(rèn)為在奔向真理和天堂的時候，他提出了“中國向何處去”，而且只有17歲。當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)開始騰飛的時候，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為僅僅通過討價還價我們就有可能博弈出一個新形式的時候，小凱提出了腐敗的問題。當(dāng)進(jìn)入21世紀(jì)，中國經(jīng)濟(jì)取得了令人矚目的成就的時候，我們都非常自豪、高興。但是小凱這個時候，03年7月發(fā)表的一篇文章，“如何讓憲法得到尊重”。小娟女士可以確認(rèn)一下是不是他最后的文章。我感覺到他很多的思想，是超越于時代的。

我第一次見到他，是1991年7、8月份的時候，在日本。當(dāng)時正好臺灣剛剛公布國土綱領(lǐng)，那個時候兩岸之間的互動還是比較活躍的。后來在日本舉辦了兩岸精英包括學(xué)者的一個研討會。當(dāng)時據(jù)說馬英九是準(zhǔn)備來的，然后希望大陸佛教也有高層來參加。最后由于當(dāng)時的情況，高層做出判斷，不來了，派了一些中層官員來參加。當(dāng)時也請了一些海外學(xué)者，小凱是7月29號到的。到了以后，大家都很高興，很興奮，因?yàn)樗苡忻＿@是我第一次見到他。感覺是慷慨激昂的一個人，但是非常平和，對人非常好。后來在這個討論的過程中，他跟人就一個學(xué)術(shù)問題發(fā)生爭端的時候，那一瞬間，在學(xué)術(shù)問題上，我感覺他是絕對堅(jiān)持自己的看法的。這就是他年輕的那種敏銳、堅(jiān)守的精神，那時候還在。

因?yàn)楫?dāng)時他講經(jīng)濟(jì)問題，我講法律問題，我們有一個討論。具體講什么內(nèi)容，過了這么長時間也記不得了。當(dāng)時因?yàn)閲辆V領(lǐng)，他提到一個命題，我記憶非常深刻，就是一個國家由圣賢主持，哪怕是圣賢，有一個人，是危險的，哪怕一個國家的統(tǒng)治者，是惡魔，如果有兩個惡魔，互相之間有競爭關(guān)系，那這個時候狀況就會比較好。后來，在2003年7月份發(fā)表論文的時候，實(shí)際就刻意比較了中華民國憲法和中華人民共和國憲法，很有意思，兩者都有缺陷，但是我感覺他那時候有一個期待，就是兩岸和平互動，能不能締造一個第三共和?？赡苁菍χ袊磥戆l(fā)展他有這樣一種期待。

另外一次見面是1999年。當(dāng)時在美國召開一個研討會，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)界的精英參加了。我也去參加了。那次是吃早飯的時候，會議有造反，但是因?yàn)闀r差的關(guān)系，我起來得比較早，就去找一個咖啡店，正好小凱也在那兒，我們就又聊起來了。他當(dāng)時好像是正在學(xué)帆船。很興奮的講他學(xué)帆船的體會，然后怎么樣跟主流的學(xué)界交流，通過這個，大家有一種很融洽的氛圍。后來他發(fā)言的主題也是這樣的，就是比較西方現(xiàn)代化過程中，經(jīng)濟(jì)起飛中憲政發(fā)揮的重要作用。

當(dāng)然，當(dāng)時他特別強(qiáng)調(diào)自由這一方面，而不是一貫強(qiáng)調(diào)限制。但是我相對比較注意社會的結(jié)構(gòu)性。我談到中國的特殊情況，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的價值觀和社會結(jié)構(gòu)如果都認(rèn)為需要改革，有可能會導(dǎo)致必須有一個強(qiáng)大的權(quán)力，沒有一個強(qiáng)大的權(quán)力，你沒法改變，這是一個悖論。你需要推進(jìn)憲政，需要保護(hù)自由，限制權(quán)力，但是你徹底的改變這個社會，又不得不容忍權(quán)力跟自由之間的關(guān)系。第二，在中國這樣一個社會，中國歷史說不乏被放任的自由，如果放任自由，到了自由至上的程度，很有可能出現(xiàn)我們想不到的問題，就是社會性的問題導(dǎo)致中層、中間總體的跋扈、暴政。這個時候反過來就會出現(xiàn)一些情況。當(dāng)時就討論了這些問題。

當(dāng)時我知道他去世的消息，是在網(wǎng)上，因?yàn)楹荛L一段時間也沒有聯(lián)系、見面了。非常難過。后來組織了一場追思會，我寫了一篇文章追思小凱。后來國內(nèi)有一批年輕的法學(xué)研究者看到這篇文章之后跟我聯(lián)系，能不能把他關(guān)于憲法憲政方面的文章匯集成一個集子。差不多一年之后，我通過朋友問到了小娟的地址，那時候我還在日本，給小娟打電話，希望她支持，把他這方面的文章匯集起來，小娟很支持，馬上把這些文章匯集起來打包，發(fā)給我，我又轉(zhuǎn)給年輕的學(xué)者，讓他們聯(lián)系。后面的情況我就沒有follow了。

這是我跟小凱的一些接觸。

今天我們除了對跟小凱友誼的懷念，在監(jiān)獄那么長時間，出來完全變成一個在學(xué)術(shù)界、思想界領(lǐng)先的一個人物，這是非常了不起的，可以說是一種人生的奇跡。這些都是他個人的魅力。所以我們懷念他。另一方面，確實(shí)好像今天的中國，又回到了小凱當(dāng)年提出的“中國向何處去”。實(shí)際我們看到一個矛盾的現(xiàn)象，一方面，中國走向法治，我們看到了希望，另一方面，腐敗，也就是用小凱的話說，中國腐敗到了這個程度，真的能夠?qū)崿F(xiàn)法治嗎？這是我現(xiàn)在的一個疑問。不知道經(jīng)濟(jì)學(xué)家能不能給出解答。因?yàn)樾P說我們只能解決理論問題。實(shí)踐是有局限性的。所以我們共同來思考這個問題，作為我們對小凱的一個紀(jì)念、追思。

謝謝大家。