我想講的第三點，就是思想的重要性。人類新的理念、進步的理念，只能是人類自身創(chuàng)造的。當然創(chuàng)造思想的人并不是平均分布，并不是像過去經(jīng)濟學家講的那樣，所有的人都是一樣的。其實并不一樣，有一部分人比大部分人更善于思考，更能提出一些新的觀點來。這些新的觀點一開始是少數(shù)人提出的。這些人一定是很孤獨的，而且受到多數(shù)人的反對。但是隨著時間的推移，這些人提出的觀念不斷的被人們所接受。于是就變成了一種制度，我們就生活在其中。

從這個意義上來講，思想和表達的自由對人類的進步是非常重要的。如果扼殺了思想的自由、思考的自由，扼殺了思想的話，人類進步的種子就扼殺掉了。我們的所有進步都隱藏在新的思想當中。

我們知道，思想的自由競爭并不一定導致被普遍接受的思想一定就是最好的思想。因為要受到來自于人類本身無知的限制。我們接受一個觀點，最后也可能被證明是錯誤的。但是如果人類要避免犯巨大錯誤的話，不同的思想自由競爭是唯一的辦法。從歷史上來看，如果我們的思想市場是市場化的，非強制的，沒有一個思想可以長期的主導社會。如果施加了一種強制，使某一種思想變得壟斷之后，就會遏制其他的思想，會對人類的生活造成影響。像我剛才講的計劃經(jīng)濟，再往前講，像中國歷史上思想市場最好的時期是什么時候呢？是在春秋戰(zhàn)國時期，那時候創(chuàng)造了燦爛的中國文化。但是到了秦始皇的焚書坑儒，就是否定儒家的思想，再到漢武帝的獨尊儒術，這種思想都是錯誤的，無論是肯定它還是否定它。從此之后中國的思想就非常單一，除了到南北朝期間比較混亂的時候有新的佛教又起來了。無論是扼殺或者是樹立壟斷地位，其實都是對思想市場的破壞。

還有一個意思，人類社會的所有進步都是多元化的，包括觀念、思想的多元化是非常重要的。人類從生物學上是怎么進步的呢？一定是由變異引起的，變異就是跟之前不一樣。如果不允許變異，如果把變異扼殺掉的話，人類恐怕跟猴子差不多。新的思想就是一種對傳統(tǒng)的變異。我們知道在多元化的狀態(tài)下人類才能夠取得進步。

中國這二千多年停滯不前，為什么二千多年停滯不前？我覺得最重要的是思想被壟斷了。我們只接受一種思想，就不可能再進步。反觀歐洲是不一樣的，中世紀的時候是黑暗的，基督教的統(tǒng)治也是壟斷。但是在后期文藝復興之后不同的思想出現(xiàn)了，這才導致了他們的進步。這一點用在今天也非常重要。如果總是要追求一種思想，追求所有人有統(tǒng)一思想的話，中國不可能進步。所以思想市場非常重要。