鳳凰財(cái)經(jīng)訊 9月12日下午，首屆思想中國論壇暨當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基金會(huì)成立大會(huì)在北京舉行，多位一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家參與，就經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國的現(xiàn)實(shí)問題展開討論。

在主題為“未來經(jīng)濟(jì)學(xué)大師在中國：中國經(jīng)濟(jì)理論研究與教育現(xiàn)狀評(píng)估”的分論壇上，謝穎一表示比較改革前和改革后，發(fā)生在中國的最重要的、最顯著的變化，概括起來是開放和放開這么四個(gè)字，開放就是對(duì)外開放，貨物、人才、資本的跨境流動(dòng)，放開就是兩條：一是引入市場的資源配置機(jī)制，二是改變產(chǎn)權(quán)、所有權(quán)治理等激勵(lì)機(jī)制。

過去30年有三次會(huì)議，可以說明經(jīng)濟(jì)政策研究是怎么樣推動(dòng)中國的經(jīng)濟(jì)改革的。分別是：1984年9月的莫干山會(huì)議，1985年9月的巴山輪會(huì)議，1994年的經(jīng)綸（音）會(huì)議。

以下為發(fā)言實(shí)錄：

錢穎一：我們這一單元的主題是中國經(jīng)濟(jì)研究與教育現(xiàn)狀評(píng)估，這個(gè)很大的題目，我想利用這個(gè)機(jī)會(huì)講兩個(gè)具體的問題，一個(gè)是評(píng)估一下中國經(jīng)濟(jì)研究和教育在過去30多年的歷史性貢獻(xiàn)，我覺得這個(gè)是我們沒有人太多人談，但是我覺得這是很重要的。因?yàn)槲衣牭降呐u(píng)多，但是實(shí)際上我們應(yīng)該有個(gè)比較公平的評(píng)價(jià)。另一個(gè)是講經(jīng)濟(jì)研究與教育如何與時(shí)俱進(jìn)。

第一，我先說一下經(jīng)濟(jì)研究與教育的歷史性貢獻(xiàn)，主要指在過去30多年。過去30多年在中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想學(xué)術(shù)教育，是與中國的經(jīng)濟(jì)改革、開放發(fā)展共進(jìn)，既是直接受益于后者，更是積極地推動(dòng)了后者，就是推動(dòng)了中國的經(jīng)濟(jì)改革開放和發(fā)展。30多年來，中國經(jīng)濟(jì)從一個(gè)貧窮的、封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，高速增長為開放的、中等收入的新興市場經(jīng)濟(jì)，能達(dá)到今天世界上這個(gè)地位，中國的經(jīng)濟(jì)研究與教育應(yīng)該說是作出了歷史性貢獻(xiàn)，我覺得沒有這些貢獻(xiàn)，我覺得是不太可能的，為什么這么說？如果比較改革前和改革后，發(fā)生在中國的最重要的、最主要的、最顯著的變化，在我看來仍然是非常簡單的概括起來是開放和放開這么四個(gè)字，開放就是對(duì)外開放，貨物、人才、資本的跨境流動(dòng)，放開就是兩條：一是引入市場的資源配置機(jī)制，二是改變產(chǎn)權(quán)、所有權(quán)治理等激勵(lì)機(jī)制。

現(xiàn)在我們說這個(gè)聽起來特別簡單，但是這里的基本思想，這里的學(xué)術(shù)研究、政策研究，都是來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的貢獻(xiàn)。同時(shí)，也是這么多年來經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的貢獻(xiàn)。我們想一想下面這些經(jīng)濟(jì)學(xué)的專門術(shù)語，比如：市場、價(jià)格、產(chǎn)權(quán)、尋租、激勵(lì)、宏觀調(diào)控、三架馬車、M2，有些是非常技術(shù)性的詞，今天已經(jīng)成為中國老百姓的日常詞匯，也成為中央和國務(wù)院文件中的標(biāo)準(zhǔn)用語。如果沒有這30多年來市場導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作這是絕對(duì)不可能的。

再看一看十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革決定中有關(guān)經(jīng)濟(jì)改革的部分，更是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在過去30多年普及和深入人心的例證。如果還說服不了我們自己，我覺得我們可以比較一下政治學(xué)和法學(xué)，我們更可以清楚的看到經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國過去30多年的作用就更顯而易見了。

我想通過過去30年的3個(gè)例子，實(shí)際是三次會(huì)議，來說明經(jīng)濟(jì)政策研究是怎么樣推動(dòng)中國的經(jīng)濟(jì)改革的。

第一次是1984年9月的莫干山會(huì)議，這是一批中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者，1984年10月十二屆三中全會(huì)之前的一次學(xué)術(shù)研討會(huì)，這次會(huì)針對(duì)的是改革中的現(xiàn)實(shí)問題，因?yàn)槟菚r(shí)候改革從農(nóng)村推向城市，出現(xiàn)一系列重要話題，這是那次會(huì)上討論的話題，價(jià)格改革的兩種思路，企業(yè)自負(fù)盈虧，沿海14個(gè)城市對(duì)外開放，金融體制改革，股份制經(jīng)濟(jì)，糧食購銷體制等等，這些問題涉及了經(jīng)濟(jì)改革的主要領(lǐng)域。回過頭來看，這次會(huì)不僅對(duì)高層決策產(chǎn)生了很大影響，而且使一批以市場導(dǎo)向?yàn)橹饕较虻闹星嗄杲?jīng)濟(jì)學(xué)者脫穎而出，30年后當(dāng)年的中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者現(xiàn)在都是中老年的經(jīng)濟(jì)學(xué)者了，但是他們今天仍然是中國經(jīng)濟(jì)改革中的學(xué)術(shù)思想引領(lǐng)者和政策制定者以及推動(dòng)者。

第二次會(huì)議，是1985年9月的巴山輪會(huì)議，這個(gè)時(shí)候1984年的十二屆三中全會(huì)已經(jīng)開過了，經(jīng)濟(jì)改革出現(xiàn)里高潮，同時(shí)也出現(xiàn)一系列的宏觀問題，比如銀行信貸時(shí)空性質(zhì)，投資與消費(fèi)增長過快，通貨膨脹等，這種背景下由中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)、中國社會(huì)科學(xué)院和世界銀行舉辦的宏觀經(jīng)濟(jì)管理國際討論會(huì)，在重慶到武漢的巴山號(hào)長江油輪上召開。這次會(huì)議的影響在于首次引入了市場經(jīng)濟(jì)中的宏觀調(diào)控的概念、理論以及方法，參加這次會(huì)的海外學(xué)者中，有耶魯大學(xué)的教授詹姆斯·托賓等等，這是第二次會(huì)議。

第三次會(huì)議，是1994年的經(jīng)綸（音）會(huì)議，那個(gè)背景是1993年11月十四屆三中全會(huì)決定之后，建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)的基本框架成為里重點(diǎn)，如果說巴山輪會(huì)議上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為主線，經(jīng)綸（音）會(huì)議上以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為主線，特別圍繞著轉(zhuǎn)軌時(shí)期的產(chǎn)權(quán)、公司治理結(jié)構(gòu)、債務(wù)重組、破產(chǎn)程序等等，那次與會(huì)的學(xué)者有劉尊義、黃配華（音）等等，我和許成鋼教授也參加了那次的會(huì)議。

這是三個(gè)例子說明政策研究對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，下面我再通過三個(gè)例子來說明經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)術(shù)研究和教育在過去30年也是發(fā)揮很大作用。第一個(gè)例子是1985年在美國成立了中國留美經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)，至今整整30年，這個(gè)學(xué)會(huì)致力于中國經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，傳播現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)說，比如1985年出版的由學(xué)會(huì)成員湯敏和茅于軾主編的《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿專題》，就是一本很有影響的介紹現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的書，學(xué)會(huì)在1993年組織編寫了一套市場經(jīng)濟(jì)學(xué)普及叢書共14冊，對(duì)在中國普及經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)發(fā)揮了很大作用，同時(shí)學(xué)會(huì)組織了留美學(xué)者到國內(nèi)大學(xué)授課，這也是在國內(nèi)系統(tǒng)推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的開始。

第二個(gè)例子，1994年由林毅夫、易綱、海聞、張維迎等在北京大學(xué)成立了中國經(jīng)濟(jì)研究中心，聘任海外經(jīng)濟(jì)學(xué)博士回國任教，系統(tǒng)講授現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國經(jīng)濟(jì)研究中心CCER每年組織中國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)，出版經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊，這兩件事情對(duì)推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這是一個(gè)在中國的主要研究性大學(xué)內(nèi)以新開辟特區(qū)的形式來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的成功范例，因?yàn)镃CER是獨(dú)立于原來的北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院的特區(qū)先。

第三個(gè)例子，2002年我同在座的白重恩教授、許成鋼教授等在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院建設(shè)的特聘教授項(xiàng)目，當(dāng)時(shí)是共有15名海外的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者到清華來授課，這個(gè)是在國內(nèi)已有的學(xué)院內(nèi)通過改革來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的一個(gè)例子。在這以后，越來越多的大學(xué)內(nèi)已有的學(xué)院推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育改革就變得越來越廣泛。清華特聘教授的項(xiàng)目對(duì)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育影響，還在于這15人中的10個(gè)人正在擔(dān)任國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)院的院長和副院長，另外兩人擔(dān)任院長、副院長，所以15個(gè)人有12個(gè)人在發(fā)揮作用，除了我和白重恩擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院的院長和副院長之外，這15個(gè)人當(dāng)中的李稻葵正在擔(dān)任清華大學(xué)蘇世民學(xué)院的院長，田國強(qiáng)擔(dān)任上海財(cái)大經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長，周林擔(dān)任上海交大安泰經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長，洪永淼擔(dān)任廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)院院長，謝丹陽擔(dān)任武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院院長，白聚山擔(dān)任南開大學(xué)金融學(xué)院院長，李奇擔(dān)任首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)國際工商管理學(xué)院院長，王一江擔(dān)任長江學(xué)院副院長，此外，艾春容曾經(jīng)擔(dān)任上海財(cái)大統(tǒng)計(jì)學(xué)院院長，譚國富曾經(jīng)擔(dān)任上海財(cái)大工商管理學(xué)院院長。我想通過這樣的一些崗位，這些在國外執(zhí)教多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者，在推動(dòng)中國高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教育方面發(fā)揮了很大的作用。

這三個(gè)只是例子，實(shí)際上很多很多事情正在發(fā)生。因此，今天中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育不僅與30年前不同，剛才曙光教授說了，就是與20年前10年前相比都有很大不同，特別是學(xué)習(xí)吸收并規(guī)范使用經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、概念方法方面有了很大提高，尤其在研究方法和分析工具上尤為突出?？梢詮膰鴥?nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊上發(fā)表論文中看出，現(xiàn)在國際研討會(huì)國內(nèi)學(xué)者或者學(xué)生已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)某一領(lǐng)域或者某一研究方法是從來沒有聽說過的，這在十年前二十年前還會(huì)經(jīng)常發(fā)生。這些都是歷史性、趨勢性的變化。特別是如果我們再同其他社會(huì)科學(xué)的學(xué)科相比，就更能看清楚我們經(jīng)濟(jì)學(xué)界已經(jīng)走了多遠(yuǎn)。

第一部分經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也好、教育也好的評(píng)價(jià)，我的基本判斷是，伴隨中國30多年經(jīng)濟(jì)改革開放發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)研究和教育有著歷史性的貢獻(xiàn)。同時(shí)，也發(fā)生了歷史性的變化。這是我想講的第一個(gè)方面的評(píng)價(jià)，主要是回顧。

第二方面，經(jīng)濟(jì)研究與教育如何與時(shí)俱進(jìn)，更多的是講現(xiàn)在的現(xiàn)狀、問題和如何能夠改進(jìn)，上一節(jié)、上兩節(jié)都有很多交叉的討論。

在改革開放35年后，中國不再是窮國，但也不是富國，而是中等收入的大國。中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教育如何與時(shí)俱進(jìn)，這里面有三個(gè)問題：一個(gè)是如何為經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域作出學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，實(shí)際上我們這個(gè)基金會(huì)主要是這個(gè)。第二個(gè)如何為中國經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展創(chuàng)新做政策方面的貢獻(xiàn)。第三是教育方面如何普及經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的同時(shí)提高教育質(zhì)量。我覺得這三個(gè)問題都非常值得系統(tǒng)的探討，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我下面只對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)研究談三點(diǎn)看法：

第一，我覺得我們應(yīng)該聚焦大問題，特別是與中國經(jīng)濟(jì)相關(guān)的大問題。我之所以提這個(gè)是因?yàn)橛羞@么一個(gè)觀察，無論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，科學(xué)研究都是有兩種途徑，一種是問題導(dǎo)向，一種是工具驅(qū)動(dòng)。像物理有問題，但是也有工具，望遠(yuǎn)鏡就是工具。這兩種應(yīng)該說都很重要，分別也都能作出很好的研究，可以找到很多這樣的例子，當(dāng)然結(jié)合在一起就能作出更好的研究，又是重要問題，又能使用最好的工具，那是最好了?，F(xiàn)在的發(fā)展情況，就是現(xiàn)狀來看，我們在經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中的工具的學(xué)習(xí)和方法的掌握上，進(jìn)步比較快，這是在過去的十年、二十年尤其這樣。而似乎是偏向于工具驅(qū)動(dòng)為主，也就是說，依照工具去找問題，但是這樣的話，通常并不是最重要的問題或者是最大的問題，因?yàn)槟闶歉鶕?jù)工具找問題的。所以在這種情況下，我覺得我們應(yīng)該特別推動(dòng)聚焦研究大問題，特別是與中國經(jīng)濟(jì)相關(guān)的大問題，這是一個(gè)看法。

不過在我說了之后，我想說我們也不應(yīng)該責(zé)怪學(xué)生或者青年教師在數(shù)理技術(shù)和方法論上的追求，以工具來推動(dòng)研究，我們還是應(yīng)該鼓勵(lì)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)前沿方法，掌握先進(jìn)工具。為什么呢？因?yàn)槲矣X得根據(jù)我自己的研究和教育的體會(huì)，人生職業(yè)中、學(xué)術(shù)職業(yè)中，在不同階段也應(yīng)該有不同的側(cè)重，對(duì)多數(shù)學(xué)者而言，在比較年輕的時(shí)候，比如是做博士論文的時(shí)候，或者做助理教授的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候是比較有很好的機(jī)會(huì)可以學(xué)習(xí)最新的方法、最好的工具，而這個(gè)基礎(chǔ)也是非常重要的，對(duì)于日后的研究，不管是應(yīng)用性研究還是政策研究，都是非常有幫助的。

另一方面，對(duì)比較資深的學(xué)者來講，我覺得更多的還是應(yīng)該思考和研究重大的問題。因此在中國，資深學(xué)者是有責(zé)任要把研究與中國經(jīng)濟(jì)相關(guān)的重大問題，特別是深層次的問題、長遠(yuǎn)的問題，與現(xiàn)實(shí)相關(guān)度不那么直接的問題要放在首位。中國經(jīng)濟(jì)中的問題，越來越成為世界經(jīng)濟(jì)中的問題，這在這一兩年特別明顯，這與十年前、二十年前的情況已經(jīng)非常不同了?？梢哉f現(xiàn)在沒有人可以無視中國的經(jīng)濟(jì)，不過我想說的是經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)還不是一回事，這從剛才提問就發(fā)現(xiàn)了，所有的提問都是經(jīng)濟(jì)問題，沒有關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題，只有一財(cái)?shù)挠浾吣芴峤?jīng)濟(jì)學(xué)的問題。經(jīng)濟(jì)搞得好，與經(jīng)濟(jì)學(xué)搞得好，也不是一回事，日本經(jīng)濟(jì)搞得好，德國經(jīng)濟(jì)搞得好，并沒有產(chǎn)生很多的著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。印度經(jīng)濟(jì)沒有中國經(jīng)濟(jì)搞得好，但是出現(xiàn)了不少好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這不是系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)變量，只是隨便的例子，但是說明問題。經(jīng)濟(jì)大國不會(huì)自動(dòng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)大國，況且也并不一定是本國人能作出有關(guān)本國經(jīng)濟(jì)最好的學(xué)術(shù)成果。

我舉個(gè)管理學(xué)的例子，我故意避開經(jīng)濟(jì)學(xué)的例子。管理學(xué)中的例子，日本豐田汽車的精益生產(chǎn)，這個(gè)管理方式理論就不是日本人，而是MIT的美國人寫出來的，所以這個(gè)也不一定說一定是日本人寫出來，這就是例子。

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，為研究大問題提供了很多素材，所以中國學(xué)者在這方面有一些天然的優(yōu)勢，剛才幾位也講了，實(shí)際上我們也深知里面的困難。我們的這些優(yōu)勢包括對(duì)制度細(xì)節(jié)的比國外人的更多了解，對(duì)數(shù)據(jù)的掌握比國外人稍微可能有些優(yōu)勢。但是我們也要看到，要把這些天然優(yōu)勢轉(zhuǎn)換成學(xué)術(shù)優(yōu)勢并不容易。因?yàn)檫@不光是經(jīng)濟(jì)學(xué)的事兒，是整個(gè)社會(huì)科學(xué)的事兒，相對(duì)于自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)在中國的發(fā)展，困難得多，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)在中國發(fā)展路徑非常不同。自然科學(xué)從思想道方法早在一百多年前就與世界接軌了，所以那些自然科學(xué)家在《Science》上發(fā)很多很多文章。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)只是近30年來才開始學(xué)習(xí)世界主流，而且作為社會(huì)科學(xué)的一部分，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)問題，也是社會(huì)問題的一部分，所以一定是與哲學(xué)、歷史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)，而我們的教育和研究在這些人文和社科領(lǐng)域還不夠發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)學(xué)也很難單科推進(jìn)，所以我們要花大力氣經(jīng)過幾代人努力，所以未來經(jīng)濟(jì)學(xué)大師在中國也需要幾代人的努力，所以我說為什么不碰前面那句話，是有道理的。

第二我覺得要正確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，特別是關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)問題學(xué)術(shù)創(chuàng)新里的含義，在我們致力于研究中國經(jīng)濟(jì)相關(guān)問題的時(shí)候，我們?nèi)菀卓吹街袊默F(xiàn)象與現(xiàn)有的理論之間的差距，我覺得這是我們所有人的敏感之處。但是我們不容易看清楚其中的深層次原因，更不容易搞清楚其中的機(jī)制和原理。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新無論是理論上、實(shí)證上還是政策上，嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、深入的研究是必須的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新不能停留在表面現(xiàn)象上的描述，而是要基于深入的分析的創(chuàng)新，是能夠不僅解釋中國也能夠有一般意義的創(chuàng)新，中國特色是客觀存在的，但是如何解讀則大有學(xué)問，只是停留在表面上是很難說服人的。進(jìn)一步說，過分強(qiáng)調(diào)中國的特點(diǎn)，反而會(huì)使中國的故事變成一個(gè)非常特殊的特例，缺乏一般性。

設(shè)想一下，如果工業(yè)化和現(xiàn)代化只有基督教文化下才可以實(shí)現(xiàn)，那還有一般性嗎？假如日本豐田管理經(jīng)驗(yàn)要完全基于日本的特殊文化，比如武士道精神，那也就沒有一般性了，但是事實(shí)是沒有基督教文化工業(yè)化、現(xiàn)代化照樣實(shí)現(xiàn)，沒有武士道精神精益管理也能適宜，這才是一般性理論的力量，起源可能是特殊的，但是能否復(fù)制取決于一般性。

因此，基于中國問題的研究要想令人信服，要想擺脫特例的困境，只有把它放到更寬廣的分析框架和更多國家的經(jīng)驗(yàn)中去。所以，他應(yīng)該是從一般理論到中國問題，再從中國問題到一般理論的過程，我發(fā)現(xiàn)國外經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不是對(duì)中國問題不感興趣，他們欣賞中國問題的研究受到一些障礙，一是因?yàn)樗麄儾惶宄袊贫拳h(huán)境的細(xì)節(jié)和中國數(shù)據(jù)的可靠性。二是雖然絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家并無偏見，但是他們堅(jiān)守基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念，需要靠理論和事實(shí)說服他們。所以，我們還是要去做有說服力的研究，這是講的第二個(gè)法。

第三個(gè)想舉例子來說明，在中國做中國經(jīng)濟(jì)相關(guān)問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的可能性。我就舉兩個(gè)我熟悉的清華經(jīng)管學(xué)院經(jīng)濟(jì)系教師的研究為例來說明這個(gè)做大的問題的這種可能性。中國有許多經(jīng)濟(jì)政策出臺(tái)或者即將出臺(tái)，其規(guī)模和方式都非常有意義，對(duì)這些政策的評(píng)估和評(píng)價(jià)中可以引發(fā)很多有意思的研究。據(jù)說當(dāng)年弗里德曼就是從韓國的通貨膨脹中受到啟發(fā)而發(fā)明的貨幣的數(shù)量理論。比如2008年中國的4萬億經(jīng)濟(jì)刺激政策是有非常顯著意義的政府干預(yù)的事件，雖然發(fā)生在中國，但是我相信這是一個(gè)很大的事件，而且有一般性意義的事件。對(duì)此有各種判斷，但都基于直觀的想象或者學(xué)說的信仰。清華經(jīng)管學(xué)院的歐陽敏、恒玉磊（音）合作了一個(gè)論文，對(duì)2008年經(jīng)濟(jì)刺激政策做了細(xì)致研究，這個(gè)研究計(jì)算出來刺激政策導(dǎo)致了GDP上升3.2%，但是只是暫時(shí)的。我想強(qiáng)調(diào)的是，第一這是有定量的結(jié)論；第二為了得出這個(gè)結(jié)論，現(xiàn)有的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具是不夠的，所以他們擴(kuò)展了現(xiàn)有的計(jì)算工具，就相當(dāng)于物理里面把望遠(yuǎn)鏡就改進(jìn)了。這是一個(gè)例子，雖然不是大例子，但是是一個(gè)具體例子，說明它是既研究非常有意義的問題，同時(shí)又在研究中發(fā)展工具。

另一個(gè)研究是我們清華經(jīng)管學(xué)院的白重恩老師、李奇老師還有歐陽敏一起做的研究，是關(guān)于房產(chǎn)稅與房價(jià)關(guān)系的研究，房價(jià)是老百姓關(guān)心的大問題，房產(chǎn)稅也是政府關(guān)注的大問題，他們發(fā)表的《關(guān)于房產(chǎn)稅與房價(jià)關(guān)系的雙城記》論文，是對(duì)上海和重慶兩個(gè)城市引入房產(chǎn)稅試點(diǎn)的研究，這就是很特殊的中國特殊情況下的兩個(gè)城市的試點(diǎn)，他們研究發(fā)現(xiàn)引入房產(chǎn)稅在上海降低了房價(jià)，但在重慶提升了房價(jià)，而這個(gè)相反的結(jié)果是可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的，他以具體的房產(chǎn)稅的設(shè)計(jì)方法，即對(duì)哪些住房征稅直接相關(guān)，同樣這個(gè)研究需要使用和方法計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具，雖然這個(gè)研究不乏經(jīng)濟(jì)特色，但是確實(shí)背后具有一般規(guī)律，因?yàn)楸澈蟮慕?jīng)濟(jì)學(xué)原理并非中國特有。

最后我講一個(gè)可能的例子，這點(diǎn)上我跟剛才許成鋼教授的看法很接近，我感到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)最有可能研發(fā)理論創(chuàng)新、經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)創(chuàng)新和受到普遍關(guān)注的領(lǐng)域，我說的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的政經(jīng)關(guān)系、政企關(guān)系、政商關(guān)系，經(jīng)濟(jì)問題從來不是單純的經(jīng)濟(jì)問題，這在世界各國都一樣，但是在中國因?yàn)楦鞣N各樣的原因，歷史的原因、現(xiàn)實(shí)的原因，國家和政府的強(qiáng)大尤為凸顯，中國經(jīng)濟(jì)中的政經(jīng)關(guān)系、政企關(guān)系、政商關(guān)系尤為復(fù)雜，這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，毫無疑問這是大問題。而我們在中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)者在這個(gè)領(lǐng)域也有一些天然的優(yōu)勢，因?yàn)橥鈬?jīng)濟(jì)學(xué)家最不容易了解的也正是中國的這些復(fù)雜政經(jīng)關(guān)系、政企關(guān)系、政商關(guān)系，他們很容易用自己熟悉的這些關(guān)系來外推中國的情況，所以很可能導(dǎo)致不準(zhǔn)確的判斷，所以這個(gè)領(lǐng)域應(yīng)該是一個(gè)基于中國問題進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的可能的，也是很有吸引力的領(lǐng)域，不過這并不容易，因?yàn)榫拖駝偛藕芏嗳擞懻摰?，即使我們有一些信息?yōu)勢，我們也未必就有深刻的理解，因?yàn)檫@需要很多歷史的知識(shí)，超出經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等等其他方面的知識(shí)，而且更不一定能夠提煉出具有一般性道理，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)理論和實(shí)證研究不可，而且需要長時(shí)間細(xì)致的研究，我覺得這正是我們中國經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者的使命。