鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)訊 2009(第八屆)中國(guó)企業(yè)領(lǐng)袖年會(huì)于2009年12月5日在北京舉行，主題為“新商業(yè)文明的中國(guó)路徑”。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)直播此次會(huì)議。河北省邯鄲市人民政府副市長(zhǎng)武衛(wèi)東在發(fā)言中指出，新的歷史條件下作為地方政府要推動(dòng)商業(yè)文明的發(fā)展。

武衛(wèi)東：現(xiàn)在基本已經(jīng)中午了，我覺得隔壁人氣還是比較旺，這就說明有一個(gè)規(guī)則“中國(guó)的官員不缺乏”，但是我們?cè)诘胤焦ぷ鞯膮⒓舆@樣的企業(yè)的活動(dòng)并不多，我們這次是特意前來。

剛才休息室的時(shí)候跟陳乃康老總交談了幾句我就感覺到陳先生作為一個(gè)在跨國(guó)公司工作的中國(guó)人他談的一些觀點(diǎn)我感覺到充滿了責(zé)任，這也就是這次的主題新商業(yè)文明。

開幕式無論是馬云還是柳傳志這些社會(huì)高層人士所有的發(fā)言都透露了憂患意識(shí)，就是適應(yīng)新時(shí)代創(chuàng)造與其相適應(yīng)的商業(yè)運(yùn)行方式，從而為我們的社會(huì)增加內(nèi)容。嚴(yán)格的說新商業(yè)文明還是有爭(zhēng)議的，叫新商業(yè)文明還是叫商業(yè)新文明都不重要，我覺得萬(wàn)變不離其宗，世界文明應(yīng)該有它共同的內(nèi)核就是人文關(guān)懷和責(zé)任感。

這次會(huì)上給我們發(fā)的參考資料是三個(gè)問題，商業(yè)文明會(huì)改變社會(huì)文明嗎？你認(rèn)為新時(shí)期商業(yè)文明是什么樣？政府在商業(yè)文明演進(jìn)中扮演什么樣的角色？這三個(gè)問題結(jié)合邯鄲的特點(diǎn)和城市的情況談我一點(diǎn)心得體會(huì)和初步思考給大家分享一下。分享這個(gè)詞比較時(shí)髦，政府在各種場(chǎng)合很少用，叫溝通，要么叫匯報(bào)，但是我覺得分享這個(gè)詞就是以人為本，平等。

首先介紹一下邯鄲，可能在座的肯定有去過邯鄲的，也會(huì)有很多朋友沒有去過，邯鄲是中國(guó)歷史上3000年里唯一沒有改過名字的城市，毛澤東主席26次到邯鄲?，F(xiàn)在邯鄲有一個(gè)復(fù)興區(qū)，因?yàn)橹飨?dāng)年(1959)講過，他說邯鄲是要復(fù)興的，有鋼鐵完全可以搞成大工廠。

秦始皇出生在邯鄲，小學(xué)二年級(jí)離開邯鄲，呂不韋在邯鄲經(jīng)商理念就是義、利、信。昨天內(nèi)蒙大學(xué)的校長(zhǎng)提到了這個(gè)問題，“義”字當(dāng)頭，很多企業(yè)家講到商業(yè)文明是建立在契約經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，我覺得不夠，應(yīng)該建立在責(zé)任基礎(chǔ)之上。商業(yè)文明造就了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，帶來了社會(huì)文明和政治文明。

第二個(gè)人物就是鄧麗君，可惜的是她沒有到過大陸演出，她的父親出生在邯鄲，她成長(zhǎng)在臺(tái)灣省，家鄉(xiāng)在邯鄲。我分管招商引資工作，我見了臺(tái)灣商人我都說我和鄧麗君是老鄉(xiāng)。

我們的城市邯鄲從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作為158年創(chuàng)造了商業(yè)文明。歷史上的城市到底是先有城還是先有市？專家的觀點(diǎn)不一樣，但是我看是如影相隨，有的因?yàn)槌嵌蔀榱耸?，有的因?yàn)槭卸蔀榱顺?。但是“到底先有雞還是先有蛋”，我還是認(rèn)為先有城。先集中居住為了防止野獸的攻擊，最簡(jiǎn)單的需求那時(shí)候成為了聚集地。

邯鄲也是一個(gè)成語(yǔ)典故之都，中國(guó)成語(yǔ)辭典3600多成語(yǔ)有三分之一都跟邯鄲有關(guān)。有300多條成語(yǔ)直接發(fā)生了邯鄲從成語(yǔ)典故可以看出那時(shí)候的商業(yè)文明和文化文明?；仡^有時(shí)間的時(shí)候我們可以就成語(yǔ)典故的問題探討一個(gè)上午。新時(shí)期需要什么樣的商業(yè)文明？我覺得還是講點(diǎn)理論辭藻。

首先應(yīng)該有民族根基，這是高層次理想層次的商業(yè)文明?，F(xiàn)在日本松下商學(xué)院，我個(gè)人認(rèn)為日本的文化是中國(guó)傳出去的，但是日本也造了很多詞比如銀行，這是一個(gè)互相學(xué)習(xí)、互動(dòng)的過程。

日本松下商學(xué)院校訓(xùn)就是儒家的經(jīng)典，民德、清明、子至善，意思就是要有社會(huì)責(zé)任，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，努力追求盡善盡美的境界。商業(yè)文明是由企業(yè)單個(gè)文明組合組成的，每一個(gè)企業(yè)都應(yīng)該有民族的根基，民族的才是世界的。中國(guó)禮儀之邦是傳統(tǒng)。所以昨天大家形成一個(gè)共識(shí)，商業(yè)文明不是顛覆，更多的是繼承。

第二個(gè)特點(diǎn)就是應(yīng)該有時(shí)代特征，就是開放、包容，是一種海洋文明，地球村，世界經(jīng)濟(jì)一體化、經(jīng)濟(jì)全球化。世界是平的，有的說世界是圓的，我覺得理論界有一些爭(zhēng)論實(shí)際上是一個(gè)意思。像陳總在埃森哲工作這就是商業(yè)文明的包容，中國(guó)人就不能管理跨國(guó)公司嗎，管的更好。張瑞敏去美國(guó)也把海爾開到美國(guó)，雇傭美國(guó)的員工，企業(yè)發(fā)展也很好，這是包容，包容中創(chuàng)新。

第三個(gè)特點(diǎn)應(yīng)該是以人為本，每一個(gè)企業(yè)都為員工、股東、為公眾、為政府、為地方，這三者立足于三個(gè)服務(wù)，為員工服務(wù)、為股東服務(wù)，為社會(huì)公眾服務(wù)，三為一體高度統(tǒng)一的充滿著人文關(guān)懷的商業(yè)文明。

商業(yè)文明不但豐富了社會(huì)文明而且是它的重要內(nèi)涵，而且直接推動(dòng)了社會(huì)文明，甚至政治文明?，F(xiàn)在歷史不可假設(shè)，假如沒有呂不韋秦始皇會(huì)統(tǒng)一嗎？所以邯鄲很商業(yè)文明還是緊密聯(lián)系的。大家早餐的時(shí)候吃小米粥小米就是邯鄲產(chǎn)出來的，所以大家只要喝粥的時(shí)候想起邯鄲一定想到邯鄲，去看看邯鄲。

新的歷史條件下作為地方政府怎么樣推動(dòng)商業(yè)文明的發(fā)展？

第一、價(jià)值引導(dǎo)。政府應(yīng)該是一個(gè)導(dǎo)航員，指出方向，政府代表社會(huì)公眾的普遍利益或者叫集中體現(xiàn)，導(dǎo)航員、裁判員、服務(wù)員，首先是價(jià)值引導(dǎo)，應(yīng)該選出有儒商風(fēng)范、有社會(huì)責(zé)任感的人。企業(yè)社會(huì)名聲不好我們多不會(huì)跟他聯(lián)系，一定要有社會(huì)責(zé)任感，政府要起價(jià)值導(dǎo)向，政府代表一方民眾，我們的行為價(jià)值導(dǎo)向是第一位的，義字當(dāng)頭。

第二就是制度保障。這就需要我們嚴(yán)格依法管理，做到讓每一個(gè)企業(yè)都有一個(gè)公平的運(yùn)營(yíng)環(huán)境，一碗水端平，就事不就人，因事設(shè)規(guī)矩。創(chuàng)造一個(gè)公平的環(huán)境讓大家自由發(fā)展。有一個(gè)好的制度，嚴(yán)格執(zhí)行它會(huì)讓所有的做好事的人和企業(yè)安心的做好事。

第三，政策促進(jìn)。比如邯鄲就是城鄉(xiāng)一體化，發(fā)展不夠。我們鼓勵(lì)商業(yè)企業(yè)發(fā)展向農(nóng)村連鎖經(jīng)營(yíng)。我們的城市再擴(kuò)張，規(guī)劃一塊區(qū)域，規(guī)劃容積率，誰(shuí)取得了這塊土地按照我的要求辦，我的稅收該返還的返還，財(cái)政該怎么支持怎么支持。

第四就是人文關(guān)懷。政府和企業(yè)應(yīng)該成為朋友，成為朋友是當(dāng)“兄弟”一樣，有什么事情及時(shí)解決。政府在新的條件下大有可為，文明人做文明事，文明政府會(huì)促進(jìn)新的商業(yè)的發(fā)展，先講這些，謝謝！

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