1996年7月26日，時任美國總統(tǒng)克林頓試圖幫助保羅·薩繆爾森(左)戴上后者獲得的國家科學(xué)獎牌?？肆诸D說，薩繆爾森的頭太大，很難把這個獎牌戴上。

早報訊 經(jīng)濟學(xué)泰斗、美國首位諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者保羅·薩繆爾森(Paul A.Samuelson)，12月13日在美國馬薩諸塞州的家中辭世，享年94歲。

現(xiàn)在，20世紀(jì)最偉大的三位經(jīng)濟學(xué)家都已辭世。除了薩繆爾森，另兩位是已故世的英國經(jīng)濟學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯(John Maynard Keynes，1883-1946)、美國經(jīng)濟學(xué)家米爾頓·弗里德曼(Milton Friedman，1912-2006)。

一位網(wǎng)友寫下悼文：薩繆爾森走了，弗里德曼正在天堂的門口等待這位遲到者。

悲傷之余，我們告別了一個群星薈萃、百家爭鳴的經(jīng)濟學(xué)時代，但不得不堅強面對這個亂象紛呈、金融危機肆虐未休的世界。

不朽的著作《經(jīng)濟學(xué)》

薩繆爾森一生著作等身，奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，他的教科書是大學(xué)流傳最廣的教材之一。其中，最為著名的是堪稱不朽的《經(jīng)濟學(xué)》。

20世紀(jì)40年代末，一個天氣陰霾的日子，美國麥格勞·希爾出版公司的一位銷售代表到麻省理工學(xué)院作院校拜訪。整整一個下午，他一無所獲。正當(dāng)他灰心喪氣之時，一個年輕的助教對他說：我剛剛寫完一本經(jīng)濟學(xué)教科書，不知貴公司是否有意出版。這位銷售代表想，拿到一部書稿總比空手而歸好，于是答應(yīng)把書稿轉(zhuǎn)交編輯部門審閱——一本影響了全球幾代人的經(jīng)濟學(xué)教科書就這樣誕生了！這位年輕的助教就是保羅·薩繆爾森。

《經(jīng)濟學(xué)》1948年出版后，歷經(jīng)半個多世紀(jì)暢銷不衰，至今已發(fā)行至第19版，被翻譯成40余種語言，銷量超過400萬本，是全世界最暢銷、最為廣泛使用的經(jīng)濟學(xué)教科書，好幾代的經(jīng)濟學(xué)人都是手捧這本經(jīng)典“長大的”。美國聯(lián)邦儲備委員會主席本·伯南克(Ben Shalom Bernanke)在其美聯(lián)儲辦公室的書架上就放著一本薩繆爾森簽名的《經(jīng)濟學(xué)》，這位薩繆爾森門生贊道，薩繆爾森是“一個道路開拓者、多產(chǎn)的經(jīng)濟學(xué)理論家、所知的最偉大的經(jīng)濟學(xué)教師之一”。

善于結(jié)合實踐的《經(jīng)濟學(xué)》，將西方經(jīng)濟學(xué)理論第一次系統(tǒng)地帶進中國，并使這種思考方式和視野在中國落地生根。它是中國當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)家的啟蒙書。

民革中央經(jīng)濟委員會委員、國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟研究院處長左傳長昨日在接受早報記者采訪時認(rèn)為，薩繆爾森作為西方經(jīng)濟學(xué)方法的集大成者，給予中國經(jīng)濟學(xué)界很多啟迪。一個國家的強大不僅僅是經(jīng)濟實力的強大，還應(yīng)伴隨著其思想能力、學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力的提高。中國需要有膽識和思考功力的經(jīng)濟學(xué)家，站在更高的思想高度，整合前人的思想，在學(xué)習(xí)之后有所創(chuàng)新，不只是簡單的“拼盤”。

薩繆爾森1998年在接受美聯(lián)社采訪時說，他知道他寫的《經(jīng)濟學(xué)》是本好書，“但沒想到它有如此持久的力量”，他的目標(biāo)就是讓經(jīng)濟學(xué)變得“可以理解，讓人享受”。因此，他也不無自豪地宣稱“已經(jīng)站到了時代的潮頭和經(jīng)濟學(xué)的鋒刃之上”。

出生于經(jīng)濟學(xué)家家庭

1915年，薩繆爾森出生于一個盛產(chǎn)經(jīng)濟學(xué)家的猶太人家庭，家族中出過多名著名的經(jīng)濟學(xué)家，包括其弟弟羅伯特·薩默斯(Robert Summers)、弟媳阿妮塔·薩默斯(Anita Summers)和侄子勞倫斯·薩默斯(Lawrence Henry Summers)。薩繆爾森有6個子女、15個孫子女。

薩繆爾森注定是為經(jīng)濟學(xué)而來到這個世界的。1931年，他考入芝加哥大學(xué)專修經(jīng)濟學(xué)時，年僅15歲，其經(jīng)濟學(xué)職業(yè)生涯由此長達驚人的80年。

此時的經(jīng)濟學(xué)發(fā)展，就如薩繆爾森在1985年2月的一次演講時所說，“我開始在芝加哥大學(xué)攻讀經(jīng)濟學(xué)時，經(jīng)濟學(xué)還只是文字的經(jīng)濟學(xué)?！睌?shù)字還沒有加入到經(jīng)濟學(xué)科當(dāng)中來。

他接著說，“在舊式的經(jīng)濟學(xué)中，處處充斥因襲過往的陳腐謬論，茁壯的科學(xué)新株難以由這片土壤孕育出來，而時髦的教科書與論文，也無法有效地反映真實世界的景況?！彼_繆爾森此時所說的經(jīng)濟學(xué)正是古典經(jīng)濟學(xué)(凱恩斯理論出現(xiàn)以前的經(jīng)濟思想主流學(xué)派)自亞當(dāng)·斯密于1776年開創(chuàng)后，走到了生命力最為衰弱的時候。

然而，一個最壞的時代往往是一個最好的時代的開始。1930年代初正是全球大蕭條未盡之時，經(jīng)濟困頓造就了新學(xué)術(shù)的誕生。1936年，出任英國內(nèi)閣經(jīng)濟顧問委員會主席的經(jīng)濟學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯發(fā)表了他最有影響的《就業(yè)·利息和貨幣通論》一書，經(jīng)濟學(xué)由此重新煥發(fā)生機。

對此，薩繆爾森感嘆道：“經(jīng)濟學(xué)家在1932年真可謂生逢其時?！?

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