編者按：第十二屆《財(cái)富》全球論壇將于2013年6月6日在四川成都舉行，鳳凰財(cái)經(jīng)將做現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。中國(guó)改革開(kāi)放的30多年來(lái)，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生重大改變的同時(shí)，國(guó)人的生活也有了翻天覆地的變化，我們的財(cái)富觀也因此有著耐人尋味的變遷。《財(cái)知道》特推出“重構(gòu)中國(guó)人的財(cái)富觀”系列以饗讀者，本期為第一部分。

任何財(cái)富都是美德的產(chǎn)物 相互廝殺是廝殺不出財(cái)富的

野蠻和殺戮創(chuàng)造不出任何財(cái)富，財(cái)富一定是文明的產(chǎn)物。文明遭到破壞，道德開(kāi)始敗壞，人類走向愚昧和相互掠奪，我們就將看到財(cái)富灰飛煙滅，人類自身生存也危在旦夕。所以財(cái)富是有原德的，任何財(cái)富都是道德產(chǎn)物，是有了好的原因才導(dǎo)致好的結(jié)果

財(cái)知道：《財(cái)富》論壇本周將在成都召開(kāi)，鳳凰財(cái)經(jīng)就中國(guó)人的財(cái)富觀在網(wǎng)上做了一系列調(diào)查，我們調(diào)查的第一個(gè)問(wèn)題是“你怎樣看待財(cái)富”，結(jié)果有三分之二的投票認(rèn)為財(cái)富都是帶血的，只有品德敗壞的人才能成為巨富，剩下的三分之一的投票認(rèn)為財(cái)富是美德的體現(xiàn)，只有努力創(chuàng)造價(jià)值的人才可能發(fā)財(cái)，你怎么看這個(gè)調(diào)查結(jié)果？

胡釋之：財(cái)富本身肯定是好東西，是人類美德的結(jié)果和體現(xiàn)。動(dòng)物世界沒(méi)有什么財(cái)富，原始人也沒(méi)有什么財(cái)富，茹毛飲血，朝不保夕。隨著人類智力的發(fā)展，理性規(guī)則的確立，把野獸和權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，形成分工合作的和平秩序，這才創(chuàng)造出今天這么多的財(cái)富。財(cái)富所展現(xiàn)的是人類的理性成就和道德成就。野蠻和殺戮創(chuàng)造不出任何財(cái)富，財(cái)富一定是文明的產(chǎn)物。文明遭到破壞，道德開(kāi)始敗壞，人類走向愚昧和相互掠奪，我們就將看到財(cái)富灰飛煙滅，人類自身生存也危在旦夕。所以財(cái)富是有原德的，任何財(cái)富都是道德產(chǎn)物，是有了好的原因才導(dǎo)致好的結(jié)果。

認(rèn)為財(cái)富有原罪是混淆了財(cái)富和富人，混淆了財(cái)富創(chuàng)造者和財(cái)富占有者。財(cái)富一定要有人創(chuàng)造，相互廝殺是廝殺不出財(cái)富的，但能廝殺出富人。有些人，他自己不創(chuàng)造任何財(cái)富，他也沒(méi)有任何品德，他只會(huì)搶劫，只會(huì)坑蒙拐騙，他也能變得很富裕。但有罪的不是財(cái)富，有罪的是掠奪他人財(cái)富。他之所以能通過(guò)不道德的掠奪行為致富，不是因?yàn)槁訆Z能創(chuàng)造財(cái)富，而是因?yàn)閯e人先創(chuàng)造出了財(cái)富。沒(méi)有被搶者誠(chéng)實(shí)、獨(dú)立地創(chuàng)造財(cái)富，搶劫犯只能喝西北風(fēng)。

搶劫犯離不開(kāi)財(cái)富的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者，就像寄生蟲(chóng)離不開(kāi)宿主。如果人人都是搶劫犯，大家都得餓死。少數(shù)搶劫犯能活下來(lái)，是因?yàn)檫@世上還有很多自食其力的生產(chǎn)創(chuàng)造者。從來(lái)都是生產(chǎn)創(chuàng)造者養(yǎng)活寄生蟲(chóng)，而不是相反。搶劫犯自己也深刻認(rèn)識(shí)到財(cái)富是美德的產(chǎn)物。雖然他自己道德敗壞，但他很害怕別人也道德敗壞變成搶劫犯。

總之，財(cái)富在增長(zhǎng)，一定是美德在增長(zhǎng)，一定是財(cái)富創(chuàng)造者的力量壓制住了財(cái)富掠奪者的力量。如果財(cái)富掠奪者的力量反超創(chuàng)造者，我們看到的一定是財(cái)富增長(zhǎng)陷于停滯和倒退。人類歷史就是這兩種力量的反復(fù)較量和賽跑。

企業(yè)主沒(méi)有剝削工人 不能低估企業(yè)家和資本家的貢獻(xiàn)

企業(yè)主又沒(méi)有拿槍逼工人去工廠上班，工人完全有不去給企業(yè)主打工的自由，如果說(shuō)財(cái)富都是工人自己創(chuàng)造的，那工人為何不自行創(chuàng)造財(cái)富并獨(dú)吞掉，干嘛要主動(dòng)去給企業(yè)主打工、讓企業(yè)主“剝削”去一大杯羹呢？而且很多時(shí)候還是“求”著去，競(jìng)聘著去。天底下怎么會(huì)存在求人剝削自己的事呢？

財(cái)知道：有這樣一種觀點(diǎn)在中國(guó)很有市場(chǎng)，就是說(shuō)財(cái)富都是工人勞動(dòng)創(chuàng)造的，而企業(yè)主剝削了工人的財(cái)富。你怎么看這種說(shuō)法？

胡釋之：這個(gè)說(shuō)法顯然不成立。你想，企業(yè)主又沒(méi)有拿槍逼工人去工廠上班，工人完全有不去給企業(yè)主打工的自由，如果說(shuō)財(cái)富都是工人自己創(chuàng)造的，那工人為何不自行創(chuàng)造財(cái)富并獨(dú)吞掉，干嘛要主動(dòng)去給企業(yè)主打工、讓企業(yè)主“剝削”去一大杯羹呢？而且很多時(shí)候還是“求”著去，競(jìng)聘著去。天底下怎么會(huì)存在求人剝削自己的事呢？

實(shí)際情況是工人光靠自己的勞動(dòng)能創(chuàng)造的財(cái)富是很有限的。就像山溝溝里自給自足的農(nóng)民要跑去城里給老板打工，不是因?yàn)樗胍藙兿魉?，而是他想要自己富，他清楚知道自己?jiǎn)未颡?dú)斗能創(chuàng)造的財(cái)富很有限，而與資本家和企業(yè)家合作帶給自己的收益更高。注意，只要他能容忍單干的收益，他有退出合作的自由。企業(yè)主只是提供了一個(gè)供他選擇的合作機(jī)會(huì)，用合作收益誘惑他。他有挑選的自由，接不接受合作條件取決于他自己。

放棄單干，接受合作，進(jìn)了工廠，工人如虎添翼，勞動(dòng)效率大增，但如果因此覺(jué)得自己的功勞最大，甚至覺(jué)得企業(yè)的財(cái)富都是自己的勞動(dòng)創(chuàng)造的，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他也許比自己?jiǎn)胃蓵r(shí)更刻苦點(diǎn)，但要是沒(méi)有企業(yè)家的預(yù)見(jiàn)市場(chǎng)能力和資本家積累的資本，他的勞動(dòng)成效不會(huì)有太大改變。

工人自己也許不能接受，但事實(shí)確實(shí)是，對(duì)工人勞動(dòng)生產(chǎn)力提升最大的，不是工人自己的努力，而是企業(yè)家和資本家提供的合作。美國(guó)工人工資高，勞動(dòng)生產(chǎn)力高，不是因?yàn)槊绹?guó)工人更刻苦，而是因?yàn)槊绹?guó)的企業(yè)家和資本家更多。很多工人也慢慢地積累財(cái)富變成資本家，或自己創(chuàng)業(yè)成為企業(yè)家，進(jìn)一步為其他工人創(chuàng)造合作機(jī)會(huì)。

所以千萬(wàn)不能低估了企業(yè)家和資本家的貢獻(xiàn)，去貶低他們，消滅他們，只會(huì)讓自己的勞動(dòng)效率劇減，勤勞而不富有，就像中國(guó)改革開(kāi)放前。想提升自己的生產(chǎn)力，想讓自己少勞動(dòng)卻更富有，就要尊重企業(yè)家和資本家的利益，尊重他們?cè)谪?cái)富創(chuàng)造過(guò)程中的特殊貢獻(xiàn)和突出貢獻(xiàn)。這樣一來(lái)，隨著企業(yè)家和資本家的增多，你不需要去美國(guó)，在中國(guó)就能拿到像美國(guó)人一樣高的工資。

胡釋之系宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)者