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雅諾什·科爾奈是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界大師級(jí)人物、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的深入研究者，他曾多次提名諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。在20世紀(jì)80年代初，對(duì)中國(guó)等傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家如何由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌提出了改革理論?！恫邉潱嚎茽柲魏退膶W(xué)生們》
12月5日，匈牙利，雅諾什?科爾奈教授在他位于布達(dá)山上的寓所，接受了鳳凰財(cái)經(jīng)的專(zhuān)訪。從布達(dá)山上，你可以將布達(dá)佩斯這座城市盡收眼底，無(wú)聲的多瑙河從城中穿過(guò)，訴說(shuō)著這個(gè)國(guó)家的歷史。
與想象中不同的是，從科爾奈老人的言語(yǔ)中，總能蹦跶出不少新鮮詞兒和比喻，“政府和市場(chǎng)的關(guān)系，類(lèi)似于夫妻婚姻一樣?！边@位85歲的老人用生動(dòng)的話語(yǔ)來(lái)解釋這個(gè)事情：“他們同居在一個(gè)屋檐下，發(fā)生摩擦是在所難免的。夫妻發(fā)生些口角并不是什么大問(wèn)題。幸福的婚姻需要相互取長(zhǎng)補(bǔ)短?！?/p>
在科爾奈長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的觀察與研究中，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了更簡(jiǎn)明地向外界描述他所觀察到的傳統(tǒng)社會(huì)主義制度。這不是一件容易的事情，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)是信手拈來(lái)。在科爾奈尚還年輕的時(shí)候，他就參與了1956年的匈牙利改革，這是全世界社會(huì)主義體制第一次重大改革，他對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革早已變得極富洞察力。
上世紀(jì)80年代初，隨著中國(guó)開(kāi)始啟動(dòng)改革開(kāi)放，中國(guó)人開(kāi)始陷入了思潮迷惘之中，一方面渴望改變，但一方面又無(wú)法確定本國(guó)的改革究竟該往何處去。傳統(tǒng)的理論體系開(kāi)始坍塌，但又在本能地抗拒資本主義思想入侵，一時(shí)之間，無(wú)所適從。
科爾奈的思想正是在此時(shí)傳入中國(guó)，他對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的描述詞匯讓人感到耳目一新：短缺經(jīng)濟(jì)、投資饑渴癥、擴(kuò)張沖動(dòng)、父愛(ài)主義、軟預(yù)算約束……這些新鮮詞匯引起了中國(guó)人的注意，他的分析和術(shù)語(yǔ)讓年輕的學(xué)者們著迷。一時(shí)之間，人們將科爾奈的思想奉為圭臬，并開(kāi)始用他的思想理論來(lái)解釋和指導(dǎo)生活中正在發(fā)生的巨大變革。
在那個(gè)混沌的八十年代，科爾奈思想正如一盞明燈，給中國(guó)的改革提供了更多的指引。直到現(xiàn)在，科爾奈思想依然對(duì)中國(guó)高層保持著影響，在2009年記者采訪周小川時(shí)，就發(fā)現(xiàn)其在翻閱科爾奈著作。
如今，科爾奈已經(jīng)八十五歲了，他安靜地坐在書(shū)房里，接受鳳凰財(cái)經(jīng)的采訪，自他從哈佛大學(xué)退休之后，他開(kāi)始有更多的時(shí)間來(lái)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行思索研究，老人言語(yǔ)沉穩(wěn)清晰，智慧之識(shí)閃爍其中。我們渴求從這位老人那里，再次聽(tīng)到他對(duì)于中國(guó)正在進(jìn)行的改革的看法。
時(shí)間拉回到1981年。這一年，51歲的吳敬璉受到中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者于光遠(yuǎn)的推薦，前往雅典參加國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的圓桌會(huì)議。對(duì)于吳敬璉來(lái)說(shuō)，這是他首次前往西方參加國(guó)際會(huì)議。
在這個(gè)會(huì)議上，他見(jiàn)到了來(lái)自匈牙利的經(jīng)濟(jì)學(xué)家科爾奈。科爾奈在一個(gè)演講中闡述了自已的觀點(diǎn)，他認(rèn)為在社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系里，將必然出現(xiàn)短缺現(xiàn)象。這一言論引發(fā)了蘇聯(lián)學(xué)者的強(qiáng)烈不滿，一位蘇聯(lián)學(xué)者認(rèn)為，短缺只是計(jì)劃過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
此時(shí)，距離歷史上著名的“布拉格之春”已經(jīng)過(guò)去13年，捷克斯洛伐克在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，遇到物質(zhì)短缺等一系列嚴(yán)重困難，在捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨第一書(shū)記杜布切克的帶領(lǐng)下，展開(kāi)了被稱(chēng)為“布拉格之春”的改革，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)到1968年8月20日，最終以蘇聯(lián)及華約成員國(guó)武裝入侵才告終。
雖然“布拉格之春”改革遭遇到了失敗，但它引發(fā)的漣漪并未消散，華約內(nèi)部的裂痕已經(jīng)漸漸顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)困難與物質(zhì)短缺讓很多東歐社會(huì)主義陣營(yíng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家反思自身國(guó)家所走的道路，而科爾奈正是其中首個(gè)發(fā)生思想轉(zhuǎn)變的代表人物。
早在1956年，科爾奈就撰寫(xiě)了《經(jīng)濟(jì)學(xué)管理的過(guò)度集中化》。這是世界上第一部來(lái)自社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部的、深入分析和批判蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)著作。這部著作受到了東西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家高度重視，因?yàn)樗治隽擞?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)部的嚴(yán)重問(wèn)題。
在八十年代的雅典會(huì)議上，蘇聯(lián)對(duì)于主流學(xué)術(shù)界依然擁有強(qiáng)大的影響力，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論仍然深得人心，在不少蘇聯(lián)學(xué)者眼里看來(lái)，科爾奈在會(huì)上的一系列“大逆不道”的言論無(wú)疑是投下了一枚原子彈，讓他們深感不滿。可以說(shuō)，科爾奈簡(jiǎn)直就是個(gè)異類(lèi)。
據(jù)社科院經(jīng)濟(jì)研究所研究員冒天啟回憶，80年代他去蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)等高校學(xué)術(shù)訪問(wèn)，談到科爾奈的著作時(shí)，曾受到蘇聯(lián)學(xué)者極端地抵制與不屑。
但在1981年雅典的這次會(huì)議上，中國(guó)學(xué)者吳敬璉卻仿佛找到了知音，在小組討論上，他們熱情地交流起“短缺”這一話題。會(huì)議結(jié)束后，科爾奈到吳敬璉的房間聊天，吳敬璉認(rèn)為科爾奈的觀點(diǎn)很有說(shuō)服力，頓生相見(jiàn)恨晚之意。
在鳳凰財(cái)經(jīng)的采訪中，科爾奈這么描述吳敬璉：比起冷酷、刻板、教條的蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，吳敬璉更加開(kāi)明。他對(duì)匈牙利的經(jīng)驗(yàn)非常感興趣，“這是我第一次在現(xiàn)實(shí)生活中遇到中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
此后，吳敬璉也常向人介紹科爾奈及其思想，1983年，吳敬鏈在耶魯大學(xué)向錢(qián)穎一的介紹，引出了日后錢(qián)穎一和科爾奈的交情。1986年，科爾奈的書(shū)在中國(guó)出版，吳敬璉成了重要推動(dòng)者。
在鳳凰財(cái)經(jīng)的采訪中，科爾奈提到一個(gè)有趣的小細(xì)節(jié)，過(guò)去他的夫人一直在用美國(guó)或日本產(chǎn)的電腦，但現(xiàn)在已經(jīng)改用中國(guó)品牌了。
科爾奈和中國(guó)的淵源是如此的深厚，在他人還沒(méi)到中國(guó)之前，媒體就已經(jīng)開(kāi)始在介紹科爾奈和他的著作了。中國(guó)的研究機(jī)構(gòu)也開(kāi)始采用科爾奈理論，來(lái)指導(dǎo)自己的經(jīng)濟(jì)研究工作。
八十年代，國(guó)家體改委體改所一成立，從1985年2月至11月，就組織了有21個(gè)部委、研究機(jī)構(gòu)、大專(zhuān)院校參與的大型城市經(jīng)濟(jì)體制改革調(diào)查。近400名專(zhuān)業(yè)人員、研究生、大學(xué)生，對(duì)23個(gè)試點(diǎn)城市做調(diào)查，形成了130余萬(wàn)字的156篇調(diào)查報(bào)告。
這也是一次實(shí)證研究的努力。在研究中，團(tuán)隊(duì)就采用了一個(gè)“科爾奈指數(shù)”，來(lái)衡量市場(chǎng)機(jī)制在從資源約束型的賣(mài)方市場(chǎng)到需求約束型的買(mǎi)方市場(chǎng)中的作用程度。結(jié)果顯示，企業(yè)作為買(mǎi)方的主權(quán)地位正在上升，作為賣(mài)方的壟斷地位正在弱化。
等到1985年8月份，科爾奈和夫人第一次踏上中國(guó)的土地時(shí)，去機(jī)場(chǎng)接他的是社科院經(jīng)濟(jì)所的趙人偉。在北京短暫停留，接受領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)后，科爾奈便前往重慶的一艘游輪上參與了“巴山輪”會(huì)議。
當(dāng)時(shí)大量參與制定國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的重要人物均參與了這場(chǎng)會(huì)議，很多當(dāng)時(shí)的參會(huì)者并沒(méi)有意思識(shí)到，“巴山輪”會(huì)議后來(lái)成為了中國(guó)改革史上一次意義重大的會(huì)議。人們乘坐郵輪，延長(zhǎng)江順流直下，觀察沿江各地自然景觀和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，并展開(kāi)討論。
在欣賞長(zhǎng)江三峽美景時(shí)，科爾奈等人聽(tīng)到三峽地區(qū)洪災(zāi)頻發(fā)，便談?wù)撈鹆诵藿ù髩螘?huì)有何影響的事情。沒(méi)想到，這在后來(lái)成了事實(shí)，科爾奈在回憶錄里寫(xiě)到：“幾年后，這一工程真的開(kāi)始了?！?/p>
巴山輪上的參會(huì)者包括了已81歲的經(jīng)濟(jì)學(xué)界泰斗、時(shí)任國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心名譽(yù)主任的薛暮橋，體改委副主任兼黨組書(shū)記安志文，國(guó)務(wù)院經(jīng)濟(jì)技術(shù)社會(huì)發(fā)展研究中心總干事馬洪，體改委副主任童大林等。
也有一批“小字輩”參加了當(dāng)時(shí)的會(huì)議，后來(lái)均在政界獲得了很好的發(fā)展，成為了深遠(yuǎn)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要官員，包括項(xiàng)懷誠(chéng)，樓繼偉，以及郭樹(shù)清等人物。據(jù)趙人偉回憶，郭樹(shù)清十分活躍，主動(dòng)參與整理了會(huì)議紀(jì)要。
在這個(gè)會(huì)議上，科爾奈成為了首名進(jìn)行演講的學(xué)者，在交流時(shí)，科爾奈為當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革提出了自己的“藥方”：也就是應(yīng)該采取有宏觀控制的市場(chǎng)協(xié)調(diào)。換成今天的說(shuō)法，與“宏觀調(diào)控加市場(chǎng)調(diào)控”的意思相近。
兩者相輔，這在今天看來(lái)是理所當(dāng)然的原則，然而放在八十年代中期，中國(guó)仍然深陷計(jì)劃經(jīng)濟(jì)桎梏，這一說(shuō)法顯得石破天驚。
科爾奈的建議在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到太多正面反饋。讓科爾奈印象深刻的是：自己感到了“陰魂不散的政治壓抑，以及缺少自由和權(quán)利的社會(huì)狀況”，“從主席和聽(tīng)眾的臉上看不到表情，不知道自己的講演是不是成功”。只有從經(jīng)常包圍他、用結(jié)結(jié)巴巴的英語(yǔ)向他提問(wèn)的年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家目光中，他得到了些許安慰。
值得慶幸，最終中國(guó)走上了一條改革之路，雖然有波折，但方向不曾改變。隨著時(shí)代車(chē)輪的前進(jìn)，中國(guó)開(kāi)始告別傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的短缺現(xiàn)狀。
而科爾奈的思想，也成為中國(guó)取消指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，他的書(shū)籍成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教科書(shū)。包括《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》在內(nèi)，科爾奈的8本書(shū)都在中國(guó)出版。當(dāng)科爾奈再次造訪中國(guó)時(shí)，不時(shí)有大學(xué)教師、市長(zhǎng)和企業(yè)經(jīng)理們跑過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“我是你的學(xué)生。”這讓他十分感動(dòng)。中國(guó)，某種程度而言，也成了他的理論實(shí)驗(yàn)田。
然而改革伴隨的貧富差距，也讓人產(chǎn)生了焦慮，“許多人會(huì)非常懷舊，容易重拾官僚治理和平均主義等臭名昭著的意識(shí)形態(tài)。應(yīng)該如何排解這種懷舊情緒？”在對(duì)科爾奈的采訪里，鳳凰財(cái)經(jīng)提出這一問(wèn)題，希望能從這位大師處獲得答案。
科爾奈贊同這種現(xiàn)象真實(shí)存在?！霸谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的十年至二十年后，相當(dāng)一部分民眾非常懷舊?！钡坝洃洸⒉豢煽?，會(huì)扭曲事實(shí)。蘇聯(lián)解體后，市場(chǎng)改革階段同時(shí)出現(xiàn)了贏家和輸家，特別是那些在集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中擁有鐵飯碗，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中失業(yè)的人群。由于存在不確定性，所以輸家感覺(jué)到自己的境遇每況愈下。在過(guò)去的體制下，他們更有安全感?！?/p>
他的中國(guó)學(xué)生，長(zhǎng)江商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授王一江從另外一個(gè)方面來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，王一江認(rèn)為，以中國(guó)為例，在六十年代、七十年代，并非沒(méi)有特權(quán)者，只是他們躲在了紅墻背后而已，在那個(gè)時(shí)候，是極少數(shù)的特權(quán)者和極大多數(shù)的不公平者共同存在的。
雖然科爾奈對(duì)中國(guó)持續(xù)保持關(guān)注，但他謙虛地認(rèn)為，自己生活的地方距離中國(guó)十萬(wàn)八千里。盡管其在努力追蹤其發(fā)展軌跡，但自己仍然是個(gè)局外人。“中國(guó)有杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們深入地分析了中國(guó)經(jīng)濟(jì)，這是他們的任務(wù)?！?/p>
科爾奈在美國(guó)教書(shū)期間，有大量的中國(guó)學(xué)生聆聽(tīng)了他的講課，作為同樣來(lái)自于社會(huì)主義陣營(yíng)的人，大家有太多共同的話語(yǔ)。事實(shí)上，科爾奈先生的課談不上多么有趣，他自己也認(rèn)為，自己那無(wú)可救藥的匈牙利口音一定會(huì)讓學(xué)生們感到十分的頭疼。不過(guò)，與中國(guó)學(xué)生之間的那種熟悉感是天然產(chǎn)生的，這拉近了他和中國(guó)學(xué)生們的距離，而這些學(xué)生也成了他觀察中國(guó)的一個(gè)很好的窗口。
據(jù)許成鋼回憶，1986年的春天，科爾奈在哈佛授課，當(dāng)時(shí)一起選修這門(mén)課的中國(guó)同學(xué)有錢(qián)穎一、王一江、李稻葵。當(dāng)時(shí)在哈佛做訪問(wèn)學(xué)者的茅于軾，以及在美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究局做訪問(wèn)學(xué)者的樊綱也一起旁聽(tīng)了科爾奈的課程。“鄒恒甫和胡祖六也曾旁聽(tīng)過(guò)一部分。”另外，著名老一代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)之女顧秀林，也曾專(zhuān)程慕名從夏威夷跑到哈佛來(lái)聽(tīng)課。
科爾奈和這些中國(guó)學(xué)者之間并沒(méi)有拘泥于師生關(guān)系，而是建立起真正的個(gè)人友誼。在下課以后，經(jīng)常在一起討論或議論相關(guān)題目。讓科爾奈自豪的是，他的這些學(xué)生最終成為了杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
2005年，科爾奈在自傳出版時(shí)，選用了與四個(gè)學(xué)生在香港拍攝的照片。在這張照片里，許成鋼、王一江、錢(qián)穎一、李稻葵簇?fù)碓诳茽柲紊磉?，含笑面?duì)著鏡頭。面對(duì)鳳凰財(cái)經(jīng)的采訪，科爾奈回憶起了自己的弟子：“當(dāng)我聯(lián)系他們時(shí)，心里曖曖的?！?，“讓我自豪的是，他們成為了杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！?/p>
在他的中國(guó)學(xué)生中，許成鋼目前是香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授，在今年，獲得中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最高獎(jiǎng)——孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)。針對(duì)科爾奈自傳《思想的力量》，許成鋼曾專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了一萬(wàn)多字的評(píng)論，講述了其恩師的生平與成就。
李稻葵目前是清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院的教授，博士生導(dǎo)師，2011年9月起，掛職擔(dān)任中關(guān)村科技園區(qū)管理委員會(huì)副主任。
錢(qián)穎一目前是清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)。而胡祖六后來(lái)進(jìn)入國(guó)際貨幣基金組織和高盛，輾轉(zhuǎn)多地，現(xiàn)在是一家私募基金的創(chuàng)始人兼董事長(zhǎng)。
在作家柳紅看來(lái)，科爾奈是在1956年匈牙利事件的血與火中進(jìn)行思考的人。他選擇了一條道路：用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法揭示傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)，而且堅(jiān)定不移。
科爾奈幼年的生活非常特殊。他出身于猶太家庭，許多家人在二戰(zhàn)期間喪生于納粹對(duì)猶太人的屠殺。他本人是大屠殺中逃生出來(lái)的。因?yàn)橛羞@樣的經(jīng)歷，他在蘇聯(lián)紅軍解放匈牙利之后，成為一名共產(chǎn)黨員，強(qiáng)烈地信仰共產(chǎn)主義。隨著1956年的匈牙利改革被蘇聯(lián)鎮(zhèn)壓，他的思想開(kāi)始急劇改變，開(kāi)始反思計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端。
1968年，匈牙利是全世界社會(huì)主義陣營(yíng)中第一個(gè)進(jìn)行了全面經(jīng)濟(jì)體制改革的國(guó)家。而科爾奈正是這次舉世矚目的社會(huì)主義改革的策劃者和設(shè)計(jì)師，整個(gè)改革的思想就是受他的影響。
但那時(shí)，他也尚存在自身的局限性，他說(shuō)自己“天真地”認(rèn)為只要用市場(chǎng)取代了計(jì)劃，那么大多數(shù)計(jì)劃體制存在的問(wèn)題就都能解決。所以1968年的匈牙利經(jīng)濟(jì)改革整個(gè)的放棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，之后也有其他一些東歐國(guó)家追隨匈牙利的做法。
但是在1968年匈牙利經(jīng)濟(jì)體制改革后十幾年的經(jīng)驗(yàn)里，科爾奈觀察到，放棄中央計(jì)劃之后，這種市場(chǎng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有向資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)那樣運(yùn)作。大量的軟預(yù)算約束問(wèn)題導(dǎo)致和投資饑渴癥等問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)短缺的現(xiàn)象完全沒(méi)有改善。所以他最終又寫(xiě)出了《社會(huì)主義體制》這部著作。
在短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)中，由于種種原因，一些內(nèi)容沒(méi)有展開(kāi)，而在社會(huì)主義體制這個(gè)著作中，他就更清楚地把政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，就是在國(guó)有、計(jì)劃的體制下，政治是如何干預(yù)經(jīng)濟(jì)的，政治和經(jīng)濟(jì)因素是怎樣的交互在一起，進(jìn)行了更清晰完整的解釋。
雖然科爾奈的思想對(duì)匈牙利的改革影響頗深，但他一直刻意與政界保持著距離。1990年3月，科爾奈和朋友在赫爾辛基組織學(xué)術(shù)會(huì)議，邀請(qǐng)正在轉(zhuǎn)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家參加。會(huì)還沒(méi)開(kāi)完，一位捷克經(jīng)濟(jì)學(xué)家宣布，要馬上趕回捷克，一刻也不能耽擱，他說(shuō)：“所有現(xiàn)在不在瓦茨拉夫廣場(chǎng)的人以后都沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)部長(zhǎng)了?！彼皶r(shí)地趕了回去，果真當(dāng)上了部長(zhǎng)。
科爾奈則平靜地說(shuō)，“我并沒(méi)有趕回匈牙利的‘瓦茨拉夫廣場(chǎng)’”。游走在科學(xué)與政治的邊緣——這是他對(duì)自己的總結(jié)。
1999年，科爾奈再次訪華，他到中國(guó)的商店里逛了逛。當(dāng)時(shí)第一反應(yīng)是：“短缺經(jīng)濟(jì)不復(fù)存在了，于是他決定要寫(xiě)一本新書(shū)《過(guò)剩經(jīng)濟(jì)》。之后他的確完成了這本書(shū)，還在其中記錄了訪問(wèn)商店的這段插曲，中國(guó)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)，一直是科爾納的靈感來(lái)源。
事實(shí)上，在九十年代之后，科爾奈的思想在中國(guó)的傳播開(kāi)始在逐漸減弱，如今的很多年輕人，似乎不再聽(tīng)到他的名字。這與中國(guó)的發(fā)展息息相關(guān)，在經(jīng)歷三十余年的改革開(kāi)放之后，中國(guó)已經(jīng)走出了傳統(tǒng)的社會(huì)主義短缺現(xiàn)象，物質(zhì)過(guò)剩變成了常見(jiàn)的現(xiàn)象。而在以往的研究里，科爾奈重心更專(zhuān)注于研究傳統(tǒng)社會(huì)主義的物質(zhì)短缺現(xiàn)象。
但是這位老人，一直在保持著對(duì)中國(guó)的深度關(guān)注。采訪科爾奈的時(shí)候，正值中國(guó)三中全會(huì)閉幕不久，這一會(huì)議傳來(lái)的信息引發(fā)海內(nèi)外高度關(guān)注。會(huì)議說(shuō)，要讓市場(chǎng)起決定性作用，要打造一個(gè)深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組。在將來(lái)，這個(gè)深化改革小組將肩負(fù)起推進(jìn)目前改革局面的作用。
中國(guó)高層給自己下了一個(gè)目標(biāo)：到2020年，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果。
科爾奈對(duì)一系列決定表達(dá)了他的贊賞。他認(rèn)為，這個(gè)主意“看起來(lái)很不錯(cuò)”，建立一個(gè)高層智囊團(tuán)來(lái)制訂深化改革的戰(zhàn)略，以自上而下的改革戰(zhàn)略，配合自下而上的改革行動(dòng)，很值得鼓勵(lì)。
他認(rèn)為中國(guó)有不少杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)準(zhǔn)備加入這個(gè)團(tuán)隊(duì)?；蛟S在他的話語(yǔ)里，仍然暗含著對(duì)自己中國(guó)弟子的殷切期待。
即使進(jìn)入過(guò)剩時(shí)代，科爾奈對(duì)中國(guó)的影響也仍然在持續(xù)。這明顯表現(xiàn)在他的思想對(duì)于當(dāng)今決策者的影響力之上。2009年，央廣中國(guó)之聲的一位記者采訪了央行行長(zhǎng)周小川，記者在采訪手記里寫(xiě)道：“這似乎不是央行行長(zhǎng)而是一位教授的辦公室，正中間并不寬大的辦公桌，最右邊一摞材料上放著匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家雅諾什-科爾奈的大作《思想的力量》，書(shū)頁(yè)折了印痕，表明他正在看?！?/strong>
2009年的四萬(wàn)億政策讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)反彈，但其引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)也受到一些學(xué)者的詬病。在科爾奈看來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在處于粗放式增長(zhǎng)向集約式增長(zhǎng)過(guò)渡的新階段。依賴(lài)公共部門(mén)的擴(kuò)張、國(guó)有企業(yè)和國(guó)家投資來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)雖然是一種解決方法，但是卻低效且失之偏頗。
“國(guó)家掌握著不少工具，但是旨在生產(chǎn)產(chǎn)品和提供服務(wù)的國(guó)有企業(yè)并不是合適的工具。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的國(guó)企是過(guò)渡型，而非永久性的形態(tài)。只有個(gè)別國(guó)企可以作為特例零星存在，其他國(guó)企都將消失。國(guó)企不適合功能健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！?/strong>
科爾奈看來(lái)，這些事情“遲早”都會(huì)發(fā)生，只是不知道究竟要等多久。與此同時(shí)，對(duì)國(guó)企制定規(guī)則固然重要，但不能為此集中太多精力。更重要的是推動(dòng)私營(yíng)部門(mén)的發(fā)展，不要利用特殊補(bǔ)貼、支持和免稅政策等，人為地推動(dòng)國(guó)有部門(mén)的擴(kuò)展。這樣可以通過(guò)自然進(jìn)化，健康地降低國(guó)企的比重。
我們無(wú)法知道，科爾奈的這些預(yù)測(cè)與期望能否成為現(xiàn)實(shí)，然而，三十年前，正是他的建議，將中國(guó)引上了正確的改革之路，我們期待，在這個(gè)改革再出發(fā)的時(shí)間點(diǎn)，他能給予我們更多慧見(jiàn)。因此，我們計(jì)劃在今年的鳳凰財(cái)經(jīng)峰會(huì)上安排一場(chǎng)“好戲”，邀請(qǐng)科爾奈和他的摯友吳擎璉進(jìn)行視頻連線對(duì)話，探討中國(guó)的改革方向。
30年前，科爾奈的思想飄洋過(guò)海，影響了整整一代人，影響了中國(guó)的發(fā)展之路。30年后，當(dāng)中國(guó)走上再次啟動(dòng)改革的路口，這一對(duì)老友穿越東西方時(shí)空的思想交匯，又將給我們帶來(lái)怎樣的啟發(fā)？（文/王梁 譚紅朝；制作/王梁）
（本文部分內(nèi)容參考了許成鋼《我所知道的科爾奈生平與成就》、冒天啟《科爾奈的著作提供了改革的基》、柳紅《科爾奈熱》的部分內(nèi)容，特此致謝。）
本文為2013鳳凰財(cái)經(jīng)峰會(huì)系列策劃之一，上集《杜潤(rùn)生和他的門(mén)生》已經(jīng)推出，更多精彩內(nèi)容敬請(qǐng)關(guān)注12月26-27日鳳凰財(cái)經(jīng)峰會(huì)。
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