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社會(huì)需要善于創(chuàng)造財(cái)富的精英(2)

2009年11月09日 17:18錢江晚報(bào) 】 【打印共有評(píng)論0

本報(bào)記者 羅凰鳳

財(cái)富是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力

記者:近年來(lái),財(cái)富成為牽動(dòng)人們思想深處的敏感話題。您也曾提到過(guò),歐洲高福利、高稅收的環(huán)境,使人們失去了創(chuàng)造財(cái)富的斗志;而另一方面,對(duì)財(cái)富的過(guò)度追求又激發(fā)出一些社會(huì)矛盾。請(qǐng)問(wèn)宗總,我們?nèi)绾我砸环N宏觀、大氣的視野來(lái)辨證看待財(cái)富,使之來(lái)自于社會(huì)、反饋于社會(huì)?

宗慶后:改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)的財(cái)富得到快速增長(zhǎng),首先是小平同志“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái),先富帶動(dòng)后富”的設(shè)想打破了平均主義的大鍋飯;其次是國(guó)家倡導(dǎo)的堅(jiān)持“效率優(yōu)先、兼顧公平”,鼓勵(lì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,允許老百姓有私人財(cái)產(chǎn),激發(fā)了大家創(chuàng)造財(cái)富的激情。但同時(shí),也造成了老百姓對(duì)社會(huì)財(cái)富的誤解,如今沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為社會(huì)的財(cái)富自己有份。事實(shí)上,我們的財(cái)富,目前無(wú)非是以個(gè)人的名義在掌管,到一定時(shí)候都將屬于社會(huì)的。

真正的企業(yè)家是在依靠著事業(yè)心、責(zé)任心和道德心來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的,他們不僅僅在實(shí)現(xiàn)自己的理想,體現(xiàn)自己的價(jià)值,也在幫助千千萬(wàn)萬(wàn)人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)小康生活的理想,國(guó)家和社會(huì)也理當(dāng)給予他們應(yīng)有的地位。只有全社會(huì)都形成一種尊重財(cái)富、尊重企業(yè)家的風(fēng)氣,才可能鼓勵(lì)他們有更大的干勁去創(chuàng)造更多財(cái)富,回報(bào)社會(huì)。

財(cái)富有清濁之分,企業(yè)家不應(yīng)過(guò)分追求物質(zhì)享受

記者:近年來(lái),社會(huì)出現(xiàn)了一種仇富心態(tài),而且越來(lái)越嚴(yán)重,像新華都老總陳發(fā)樹(shù)拿出80多億做慈善也受到質(zhì)疑。探究這種社會(huì)心理的成因,一方面,很多富人在資本的原始積累階段存在著不合法的“原罪”現(xiàn)象,另一方面,少數(shù)一夜暴富的人奢侈揮霍的情況愈演愈烈。

請(qǐng)問(wèn)宗總?cè)绾慰创蝗说倪@些現(xiàn)象,社會(huì)如何形成一種合力,倡導(dǎo)一種正確的財(cái)富觀?

宗慶后:社會(huì)應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)和尊重創(chuàng)造財(cái)富者,樹(shù)立正確的財(cái)富觀。如果社會(huì)主流觀點(diǎn)不是“奮斗致富”而是“仇富”甚至是“劫富濟(jì)貧”,那么還有誰(shuí)愿意去辛勤勞作呢?

宗慶后:事實(shí)上,社會(huì)、國(guó)家乃至窮人都需要一批善于創(chuàng)造財(cái)富的精英。很多富豪賬面上有很多財(cái)富,可他們又能吃多少、用多少?他們的財(cái)富用來(lái)干什么?再投資辦企業(yè),給社會(huì)提供就業(yè)機(jī)會(huì)和產(chǎn)品,受益的還是全社會(huì)。

不過(guò),同樣是財(cái)富,也有清與濁之分,也有品質(zhì)的高下。我們?cè)谧非筘?cái)富的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)保持理性、進(jìn)取、誠(chéng)信與奉獻(xiàn),從而有利于整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的良性運(yùn)行。而我國(guó)目前還沒(méi)有形成一整套能夠適應(yīng)于中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)富道德和倫理體系,我覺(jué)得媒體上討論得熱烈的“民營(yíng)資本原罪”、“誠(chéng)信”、“富豪落馬”等現(xiàn)象大都可以歸結(jié)于此。有些人認(rèn)為賺錢可以不擇手段,這就是缺乏基本的財(cái)富道德觀念?!熬訍?ài)財(cái),取之有道”,我認(rèn)為社會(huì)應(yīng)該提倡和鼓勵(lì)勤勞致富、誠(chéng)信致富,堅(jiān)決反對(duì)不符合道德規(guī)范的聚斂財(cái)富。

此外,有些人富了之后開(kāi)始炫耀型消費(fèi),缺乏對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力。我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家絕不應(yīng)該把個(gè)人的物質(zhì)享受和揮霍當(dāng)作追求財(cái)富的終極目的,而應(yīng)該樹(shù)立財(cái)富的理性價(jià)值觀,將個(gè)人財(cái)富的積累看作是社會(huì)對(duì)自己事業(yè)成功的肯定和獎(jiǎng)賞,并最終將財(cái)富用于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,從而提升自己財(cái)富的內(nèi)在品質(zhì)。

解決分配很關(guān)鍵,可以考慮征奢侈品稅

記者:當(dāng)前社會(huì)貧富差距越來(lái)越大,這是客觀存在的現(xiàn)實(shí),令人不安。考慮到,貧富差距在美國(guó)也同樣存在,程度更甚于中國(guó),然而美國(guó)有相對(duì)合理的財(cái)富的二次分配體系和保障制度。

宗總,您覺(jué)得中國(guó)如何建立有自身特色的、既有效率又彰顯公平的財(cái)富分配體系?可否以開(kāi)征奢侈稅等作為抓手?

宗慶后:我覺(jué)得分配問(wèn)題很關(guān)鍵,企業(yè)如此,國(guó)家更是如此。如果沒(méi)有解決好分配問(wèn)題,而光靠出口、投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì),這個(gè)根基是不穩(wěn)固的。因此我認(rèn)為,下一步應(yīng)重點(diǎn)解決分配問(wèn)題,最好的方法是漲工資,提高收入;再就是要提高農(nóng)民收入,提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格。老百姓多分點(diǎn)錢,他才敢花錢,內(nèi)需也就拉動(dòng)了。

事實(shí)上,美國(guó)貧富差距也很大,但因?yàn)楦@贫缺容^健全,基本的生活需求都能較好解決,矛盾就沒(méi)有激化。因此我建議,政府要把錢多花點(diǎn)在民生上,稅制改革,比如我提議把個(gè)所稅起征點(diǎn)提高到5000元以上,另外也可考慮開(kāi)征奢侈品稅,這樣一方面確保普通職工的收益,又能通過(guò)稅收平衡各方利益。

慈善要量力而行,貸款搞公益是作秀

記者:娃哈哈集團(tuán)并不差錢,但一貫很省錢,宗慶后多年來(lái)也一直很低調(diào)講節(jié)約,在慈善方面娃哈哈卻不吝嗇。2009年9月,注資1000萬(wàn)元的“娃哈哈慈善基金”正式成立。這意味著娃哈哈將建立穩(wěn)固長(zhǎng)效的公益慈善體系,更加系統(tǒng)地盡到企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。迄今為止,娃哈哈在社會(huì)公益方面的投入高達(dá)2.45億元。請(qǐng)宗總闡述一下您的財(cái)富觀,與錢報(bào)讀者一起分享。

宗慶后:企業(yè)社會(huì)責(zé)任,第一要為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。創(chuàng)造稅收,創(chuàng)造就業(yè),通過(guò)科技進(jìn)步,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,這是最主要的責(zé)任。第二個(gè)就是對(duì)環(huán)境的保護(hù),不能損害環(huán)境,不給子孫留下后患。第三個(gè),要把消費(fèi)者、把自己企業(yè)的職工負(fù)責(zé)好,大家都照顧了,整個(gè)社會(huì)就照顧了。

還有重要一點(diǎn),企業(yè)應(yīng)該做一些公益事業(yè),我們提倡先富幫后富。當(dāng)然這要在能力范圍之內(nèi)。有的企業(yè)本身沒(méi)錢,還貸款搞公益事業(yè),這是做秀,并不是真正體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任,是拿社會(huì)的財(cái)富去做善事了。因此企業(yè)必須是發(fā)展到一定程度才可以做這些,而且要持之以恒。

羅凰鳳

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作者: 羅凰鳳   編輯: wangft
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