張軍

對(duì)全世界來說，12月14日的一條消息一定讓一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的名字取代了“哥本哈根”而成為被關(guān)注的焦點(diǎn)：保羅·薩繆爾森(Paul Samuelson)12月13日晚在美國麻省的家中逝世，享年94歲。

在保羅執(zhí)教數(shù)十年的美國麻省理工學(xué)院(MIT)，他毫無疑問與另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師羅伯特·索羅(1987年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者)被視為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“鎮(zhèn)院之寶”。索羅教授對(duì)比他年長十歲的保羅給予過這樣的評(píng)價(jià)：“薩繆爾森對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模樣具有天才般的直覺?！睂?duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)該是什么樣，他會(huì)說：“它必須是這樣的，而我們所要做的就是去證明它。”

的確，在用數(shù)學(xué)證明和演示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯工作方面，保羅是第一人。1931年，薩繆爾森15歲考入芝加哥大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)，但這個(gè)時(shí)候經(jīng)濟(jì)學(xué)還只是大白話的經(jīng)濟(jì)學(xué)，數(shù)學(xué)還很少被作為工具來使用。他后來回憶說，大學(xué)時(shí)代讀到的自亞當(dāng)·斯密1776年開創(chuàng)以來的經(jīng)濟(jì)學(xué)處處充斥陳腐謬論，很難指望科學(xué)的新株能從這片土壤中孕育出來。

然而，就在薩繆爾森大學(xué)生涯時(shí)的上世紀(jì)30年代，注定是經(jīng)濟(jì)學(xué)要發(fā)生革命的所謂“大時(shí)代”。在英國，這個(gè)時(shí)期正是“凱恩斯革命”和羅賓遜夫人的壟斷競(jìng)爭理論的。薩繆爾森因此決定從芝加哥大學(xué)轉(zhuǎn)入被他稱為“合適的地方”——哈佛大學(xué)。在那里他深受漢森(A. Hanson)、列昂惕夫(W. Leontief)、熊彼特(J. Schumpeter)和著名的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家威爾遜(E. Wilson)等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的感染與教誨。薩繆爾森在哈佛大學(xué)攻讀五年，獲得碩士和博士學(xué)位。

其博士學(xué)位論文榮獲哈佛大學(xué)威爾斯獎(jiǎng)。以博士論文為基礎(chǔ)而出版的《經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)》于1947年讓薩繆爾森獲得了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)頒發(fā)的僅授予40歲以下的經(jīng)濟(jì)學(xué)者的克拉克獎(jiǎng)?wù)?John Bates Clark Medal)。《經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)》成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的經(jīng)典。可以說，薩繆爾森對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要貢獻(xiàn)就是將英國馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言體系變換成了數(shù)理的演繹系統(tǒng)和分析范式。

薩繆爾森一生對(duì)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用充滿信心和熱情。1966-1986年連續(xù)出版的5卷本的《薩繆爾森科學(xué)論文集》(收入388篇論文)堪稱現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理分析體系和范式的非凡作品。還是因?yàn)檫@篇博士論文，薩繆爾森1970年摘取了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，成為美國獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的第一人。

薩繆爾森出身于一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)世家而且可謂生逢其時(shí)。他自己在2003年的文章中說：“如果說經(jīng)濟(jì)學(xué)是為我而生，那么也可以說我是為經(jīng)濟(jì)學(xué)而生。”在這個(gè)“大時(shí)代”，該發(fā)生的都發(fā)生了，一切似乎都順理成章并在預(yù)料之中。

1936年，出任英國內(nèi)閣經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)主席凱恩斯發(fā)表了他最有影響的《就業(yè)·利息和貨幣通論》(簡稱《通論》)一書，經(jīng)濟(jì)學(xué)從“沉悶的學(xué)科”走出來，重新煥發(fā)了生機(jī)。在“凱恩斯革命”的影響下，薩繆爾森開始把凱恩斯的學(xué)說引入美國。他不是簡單繼承凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，而是試圖把它與自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯融為一體，盡管缺陷依然明顯。

作為這樣的一種嘗試，1948年薩繆爾森出版了他的后來產(chǎn)生世界性影響的教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)：一個(gè)介紹性分析》(簡稱《經(jīng)濟(jì)學(xué)》)，用簡單的語言和工具闡釋了凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。據(jù)說這部教科書被翻譯成了40多種語言，售出400多萬冊(cè)。從這本教科書開始，一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架形成了。1998年，薩繆爾森在為他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》1948年第一版出版50年的紀(jì)念珍藏本所寫的前言中風(fēng)趣地說：“看到中世紀(jì)的三個(gè)正在勞動(dòng)的人，喬瑟問他們?cè)诟墒裁?。第一個(gè)人說：‘我在掙錢，錢還不少。’第二個(gè)人說：‘我在把石頭和玻璃雕刻成美妙的形狀?！谌齻€(gè)人則聲稱：‘我在建一座教堂?！?dāng)我撰寫《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的第一版時(shí)，我實(shí)際上在同時(shí)做這三件事，盡管我當(dāng)時(shí)并不知道。”

水到渠成。他在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》出版到第五版時(shí)，首次把自己的理論體系稱之為“新古典綜合學(xué)派”，并在1961年的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)上，對(duì)其理論的內(nèi)核、體系框架及其方法論做了較為詳細(xì)的解釋。這一年他當(dāng)選為美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的會(huì)長。

薩繆爾森的弟子們?cè)谠u(píng)論薩繆爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的影響時(shí)指出，薩繆爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中可以說是無處不在的。的確，我進(jìn)大學(xué)念經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，除了馬克思的書，就是薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書了；在研究生階段，我們還是離不開薩繆爾森，因?yàn)樗摹督?jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)》是我們高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的藍(lán)本。不僅如此，在幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們總能找到薩繆爾森的經(jīng)典作品。

如果有人問我，如何用最簡單的語言來評(píng)價(jià)薩繆爾森對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，我一定會(huì)說，他是經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的“科學(xué)巨匠”。(作者系復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，中國經(jīng)濟(jì)研究中心主任)

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